对教育的审视和追问.docVIP

对教育的审视和追问 最近几天，我一直在潜心研读华南师范大学教授、博士生导师郭思乐的《教育激扬生命》一书。本书是作者继《教育走向生本》后的又一力作，他用生命作为引子，开宗明义地对教育和生命的关系进行了阐述，也阐明了本书的主旨：好的教育是为了显现生命力量的神奇，是为了激扬生命而非控制生命，教育必须全面相信学生和依靠学生。接着用十一章的篇幅，对生本的教育观、儿童观、研究方法、教学观、基础观、课程观、教师观、生态观、德育观、评价观、根源观等进行了深入阐述，是对他的生本教育思想及在他指导下开展的生本教育实验的系统说明和总结，在思想认识和实践操作这两个层面为一线教育工作者开启了心智，提供了方法。作为一本教育专著，给我很强冲击力和不一般感受的当推它的趣味性。 作为大学教授的郭思乐，行文没有学究气。用亲切随和的文笔讲述生本教育的真义，让读者感受到理论的趣味。 作为一本系统阐述生本教育理念和实践成果的专著，不可避免地涉及到一些学术用语和定义。但是，郭教授善用比喻，让论述变得通俗易懂。比如他在说明“人与自然的关系”时，认为人不能做大自然做的许多事。他举了火龙果的例子：火龙果里面嵌着一粒粒小芝麻似的种子，如果我们拒绝天然，想要人工做火龙果，试着把小芝麻一粒一粒地放进去，则一天也不能做出一枚来。再比如他在阐述人有支配工作和学习的本能时举了他电脑的例子：他的电脑中有一个文件夹，叫IBM-PRELoAD，上面写道：此文件夹包含使您的系统能正常工作的文件，您不应更改它的内容。用以说明我们应该充分相信儿童的学习本能。等等。 其次，他还善于引用。作为一位研究数学和中小学教育的专家，他除了关注自然科学领域的诸如进化论外，还广泛涉猎文史哲等人文科学，从他的引经据典之处就能看出来。他在前言中就这样说道：我们特别需要从中国古代哲学中吸纳营养——较之现代的许多在物质文明高度发展的社会中产生的哲学思考，中国古代哲学更直面自然和人生，更具有洞察力，其中对本体论方法的研究，对自然与人性的关系的研究，对无名和有名关系的研究，对道数不可言传的研究等，都有助于我们认识生本教育的本质和规律。纵观全书，作者对中国古代哲学的研究和推崇比比皆是——反复引用老子和庄子的思想：“地法天，天法道，道法自然”，庄子的《混沌之死》等。作者还从文学中汲取营养——引用了《西游记》中对石猴获得生命的热烈的描写和赞美，引用席慕容的《如歌的行板》来说明一定有一些人或者大自然活动的领域我们是不知道的。再次，他研究外国哲学家的哲学思想，文中，他引用了萨特的存在主义思想、康德的人性思想等来批判或者佐证。另外，他还对国外一些教育学、心理学理论进行了深入研究，对霍华德·加德纳的多元智能理论提出了反驳和质疑等等。这一切，都有助于让读者更好地厘清概念，获得对生本教育思想的更清晰的认识，而且使读者的阅读更加顺畅，没有阅读理论书籍的艰涩感。 再次，他还善于举例说明。文中，他举了很多具有代表性的生本教育实验的例子，有生本实验学校学生的作文、数学日记，有生本课堂的教学实录，有生本实验学校学生的问卷调查结果，有生本实验班和其他班级学生考试成绩的对比等等，这些数据和实例，彰显了生本教育的成果，让读者感觉真实可信。 读罢全书，仿佛是经历了一餐思想与情感的盛宴。每一个章节，都是作者精心酿造的陈酒，芬芳直抵读者的内心。阅读它，在我来说是习得，但更多的是多了自省与反思，多了对教育的审视和追问，也多了实践的底气和勇气！ 优秀孩子培养感悟 优秀孩子培养感悟 一 开篇碎语 这篇育儿经验点滴，是应几位同事朋友的要求所作的，他们认为我在育儿方面有点成绩，希望我写点经验和感悟，供他们参考借鉴。我认为也可作笑料。 其实，我十分愿意把我的育儿经验告诉别人，因为我是教育管理工作者，也经常与别人谈起对青少年教育的看法，谈起自己教育孩子所走过的路。我在这里不是想夸耀我女儿最终考上了北大，而是想表明：通过一定的、正确的教育方法，可以把孩子培养成品行更好，素养更高的人。这也是别人对我培养孩子最感兴趣的地方，也是我引以为骄傲的地方。 但我也发现，我并不比别人高明，有很多同事朋友的教育方法或许更好。毕竟他们大多是文化人，学士、硕士、博士，一个赛一个。更何况像样的育儿经，哪里找不到几十上百。所以我想说，我所写的，只是用我走过的路来证明各位同事朋友您现在做法的正确性，以增强您按现代教育理念和育儿方法继续做下去的信心，更大胆地走自己的路。 另外，我非常同意老子所说的，“道可道，非常道”的道理。别人的经验和方法可以借鉴，但每个孩子各有特点，教育还得因材施教。狼爸有狼爸的狼招儿，虎妈有虎妈的虎法；据说朗朗学钢琴成功，是爷爷奶奶爸爸妈妈合力的结果；我教育孩子又有我教育的特点。当然，育儿还是有大道理可循的，即教育规律。如