东南大学近代史答案.docxVIP

1列强侵华和中国近代化的关系 在中国近代，近代化也就是工业化和与工业化相随着的政治、经济和文化等方面的发展变化。经过鸦片战争外国资本主义侵略势力进入中国以后，要原封不动地保持封建社会已不可能。帝国主义不允许中国统治势力闭关自守，也不允许它一切保持原样。在这种情况下，中国近代化出现两种倾向，一种是在帝国主义允许范围内的近代化，即不根本改变封建政治经济制度，只在某些方面有限的程度内进行向资本主义制度靠拢的改变。洋务派官僚是其最早的代表。一种是突破帝国主义许可的范围，争取实现民族独立自主，从而实现现代化。资产阶级改良主义是其先驱。中国封建社会内部的资本主义萌芽之所以没有正常发展起来，使中国进入资本主义社会，原因就在于帝国主义控制了中国的政治和经济命脉。固然，外国资本主义的侵入对中国自然经济起了破坏作用，从而促进了商品经济和资本主义因素的发展；但中国民族资本不但遭到具有特权的外国资本的排挤，而且无力抗拒在中国社会中居于统治地位的前资本主义的剥削制度。帝国主义支持一个个代表地主阶级和买办官僚资本利益的军阀官僚势力。封建的土地关系、商业高利贷资本和一切前资本主义的剥削制度及上层建筑，由于受到帝国主义的维护而得以继续存在。帝国主义的侵略阻断了中国的工业化、民主化的独立发展的道路，使中国在成为半殖民地的同时，又处于半封建的境地。因此，近代中国面临两个问题：即如何摆脱帝国主义统治和压迫，成为一个独立的国家：如何使中国近代化·两者密切相关。因为落后就要挨打，因为不断挨打，所以更落后。以首先解决近代化问题为突破口显然是不可能的，中国近代史的事实说明了这一点，因为有帝国主义及其代理人的阻力。只有首先解决民族独立问题，才能谈得到近代化的政治、经济和文化的建设。 2孙中山三名主义的现实意义1、 民族主义的现实意义孙中山先生提出的民族主义，一是“免除帝国主义之侵略”，使中华民族独立于世；二是“中国境内各民族一律平等”，反对民族压迫。这在于倡导全国各族人民紧密团结，反对一切侵犯我国领土和破坏我国领土完整的分裂活动。　辛亥革命后，孙中山在1911年11月宣布，革命成功后的共和政府将保证中国“独立及领土完全”，同时还要“收复已失疆土”。当时，帝国主义列强利用民初南北对峙之势，鼓吹分割中国，甚至公然提出“南北分治”的分裂中国主张，并以此作为对南京临时政府外交承认的先决条件。孙中山严正指出:“为什么要把向来统一的国家再来分裂呢？提倡中国分裂的人一定是野心家。”他说，鼓吹中国分裂的言论是“卑劣之言”,制造中国分裂的人是“中国之仇敌”。1922年8月，孙中山在《统一宣言》中指出，“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国地历史意识中，正是这种意识使我们能够作为一个国家而被保存下来，尽管它过去遇到了许多破坏的力量。”孙中山认为谋求中国“统一的方法，有舆论和武力两种”。前者是用文治感化，即靠宣传赢得民心来谋统一；后者是用兵力铲除军阀、官僚、政客,以造成国家统一。由于“世事变化不定”，统一办法“没有一定的公式可以遵循”。孙中山曾先后3次抵达尚在日本统治下的台湾活动。1912年5月，他对赴台湾组织光复起义的同盟会员罗福星说：“台湾是中国的领土,要决心收复”；1925年2月11日，他在重病中仍惦记着台湾，要求“日本须放弃……与中国所缔结的一切不平等条约”，将台湾归还中国。孙中山坚信“中国当成为统一、独立之兴盛之国家，确系将来必然之事实”。祖国统一是孙中山的毕生意愿。他从中国几千年源远流长的历史发展中，得出“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识中，正是这种意识是我们能够作为一个国家而被保存下来”，因为这种“历史意识”是全体中国人民的共同愿望和根本利益所在，“尽管在过去遇到了许多破坏的力量”使中国遭遇了许多战乱之祸，但是分裂是历史发展之变，分久必合才是历史发展之必然，只有“统一成而后一切兴革乃有可言”，才不会“为强力所蔽障”。历史已经证明，中华民族的发展史，就是一部凝聚全民族“历史意识”共图统一大业的奋斗历史。有了这种“历史意识”，一个一穷二白、人口众多的旧中国变成了一个初步繁荣富强的新中国，并在国际社会中发挥着越来越重要的作用；这种“历史意识”越是根植于人民大众中，其生命力就越强大，因为它是国家的精神财富，是维系全民族和衷共济、团结向上的心理纽带，是民族精神强大生命力合凝聚力的重要组成部分。有了这种“历史意识”，我们就永远不会忘记战乱四起、生灵涂炭、祖国四分五裂的沉痛教训，就不会忘记我们的前人所做出的牺牲和艰苦卓绝的斗争，就能够在今天社会主义建设的进程中，坚定不移地贯彻执行党的改革开放的基本路线、方针、政策，坚定不移地走社会主义道路，坚持“和平统一，一国两制”等解决台湾问题的主张，推动祖国和平大业的早日实现。2、民权主义的现实意义孙中山提出的民权主义，以实