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狱中题壁 教学目标 1．有感情地朗读并背诵这首诗。 （重点） 2．结合相关资料理解诗句的意思。体 会作者所表达的思想感情。（难点） 3．认识2个生字，会写2个生字。 学习目标 1．有感情地朗读并背诵这首诗。 （重点） 2．结合相关资料理解诗句的意思。体 会作者所表达的思想感情。（难点） 3．认识2个生字，学会2个生字。 作者简介 写作背景 戊戌变法(百日维新运动)失败后，以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士。谭嗣同不愿出逃避难，毅然决定以自己的热血唤醒民众。在狱中他写下了这首气壮山河的绝笔诗。 自学指导 1、正确、流利地朗读诗歌。 2、借助注释及工具书，理解诗意。 3、再读诗歌，体会作者表达的思想感情。 4、自学生字，同桌检查。 望门投止思张俭，  忍死须臾待杜根。  我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 大意： 望门投宿的时候想起张俭了,忍住死的悲痛想起杜根。 我面对大刀，仰天大笑。去者、留者都光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样高大。 “望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”此两句关键在“思”及“待”两字上。望门投止之张俭和忍死须臾的杜根，是东汉的两位名士。他们的共同点都是刚正不阿，直言上谏，结果遭到当朝打击。但是，二人都通过权变的方式，忍辱偷生，等候时机，东山复出!梁启超先生在作《谭嗣同传》时，详细描写了谭嗣同被捕前的情节以及言语：“被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：‘各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！’卒不去，故及于难。”。从谭嗣同的言语中可以透露出他不愿偷生的意愿。由此可以了解到“思”和“待”的意思。谭嗣同借用两位古人为典故，表明自己愿意为变法牺牲的坚贞不屈的态度。同样的高风亮节，但是我不愿意和那两位古人一样，所谓人各有志。由此引出了后两句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在就义前的遗言“有心杀贼，无力回天”，可见谭嗣同的豪迈。梁启超的《谭嗣同传》评论谭嗣同的人品时说道“复生之行谊磊落，轰天撼地，人人共知，是以不论。”可见谭嗣同生平之性情。如此之气度，临危之时，亦敢向长天一笑，在这笑声中留下了“肝胆昆仑”。诗人为变法，为新政，为拯救黎民苍生“不忧不惑不惧；即仁即智即勇；可以出生，可以入死。”正是因为胸中横梗着两道犹如莽莽昆仑一样的肝胆之气。诗人面临死亡，无所畏惧。心知己死仅为国昌之始，故能坦然一笑。但寄希望于后人，留下自己坦荡的可以容纳了两座昆仑一样的胸怀，继续变法维新“救现在之众生与救将来之众生”。只要浩然之气长存，定能解苍生倒悬之危！ 相关链接 这首诗作于光绪二十四年（即1898年）八月初十至十三数日间。谭嗣同是戊戌变法失败后遇害的六君子之一。变法失败后，梁启超劝他一起逃走他却决心留下，甘做为变法流血的第一人，并劝梁启超、康有为暂时远走他方以图将来。谭嗣同以这首绝命诗，描写自己的心志，始终洋溢着一片慷慨赴难、视死如归的革命豪情。 狱中题壁  清· 谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 重点诗句情感表达 第一句：表达变法终究会成功的坚定信念。 第二句：抒发作者笑对生死的满怀豪情。 谭嗣同的正气表现在：以身许国，慷慨赴难。 作业 1、背诵、默写《狱中题壁》。 2、写出诗意。 * * 　谭嗣同(公元1865-1898年)字复生，号壮飞，湖南浏阳人，出身于封建官僚家庭。他的父亲谭继洵，官至湖北巡抚，是一个大官僚。谭嗣同幼年时期，因家庭环境特殊，受了封建伦理道德的压抑，养成了他的反抗思想。他不守封建家庭的常规，四出游历，也接受了一些西方的新知识。他在浏阳设立了一学会，讲求新学，又设立了算学格致馆，介绍一些西方的科学知识。他听说康有为在北京办强学会，进行维新活动，就赶赴北京去见康有为。他对康有为十分敬仰。 1896年，谭嗣同的父亲为他捐了一个知府的职位，叫他在南京候补。他趁此机会向住在南京的佛学大师杨文会学习佛学。湖南巡府陈宝箴在长沙办南学会，宣传新学，谭嗣同是一个主要参加者。1898年在康有为的推荐下，光绪帝召他进京，做一个军机处的章京。章京是军机处的下级人员，但康有为所安排的章京实际上等于他所拟订的制度局的成员，是皇帝的智囊团，小内阁。才过了几十天，戊戌维新就失败了，谭嗣同也被顽固派杀害了。 他的主要著作是《仁学》，他死后才在日本东京出版，连同他的其它著作，后人编为《谭嗣同全集》。 板书：