现代西方批评理论--考研【参考】.doc

I马克思主义 卢卡奇 本雅明 巴赫金（11895——1975） 前苏联杰出的哲学家和文艺理论家，广泛而深入地研究了哲学人类学、语言学、神话学和社会理论，对20世纪的马克思主义以及整个思想界产生了重要的影响，他的文学理论成功地将形式主义和马克思主义结合。 文艺理论方面的代表作品：《马克思主义与语言哲学》《文艺学中的形式主义方法》《生活话语和艺术话语》《陀思妥耶夫斯基诗学问题》《拉伯雷和他的世界》《长篇小说话语》等。 （1）复调理论：是建立在他对陀思妥耶夫斯基长篇小说的解读基础上的。巴赫金认为，有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由价值上的不同声音组成的复调，是陀思妥耶夫斯基长篇小说的基本特点。在陀思妥耶夫斯基的作品中，不是众多性格和命运组成一个统一的客观世界，在作者的统一意识支配下层层展开，而是众多地位平等的意识连同他们各自的世界，结合在某个统一的事件中，彼此不同的世界不发生融合。陀思妥耶夫斯基笔下的主要人物，在艺术家的创作构思中，不仅仅是作者议论所表现客体，而且也是直抒己见的主体。主人公的议论，绝不只局限于普通的塑造性格和展开情节的实际功能，也不是作者本人思想立场的表现。主人公不是作者本人的传声筒，而是与作者平起平坐，并以特别的方式同作者进行辩论。小说的复调特征真实强调人物之间、人物与作者之间的平等的对话关系。 （2）文学话语理论：话语不同于语言，它涉及的是具体的言语，言语是一种行为，包含着对话性，不同的社会和文化中的话语都是如此。他赋予对话以本体位的地位，一切都是手段，对话才是目的，单一的声音，什么都结束不了，什么也解决不了，两个声音才是生命的最终条件，生存的最低条件。对巴赫金来说，小说结构的所有成分之间，小说内容与外部都带有对话性质。他说：“对话关系这一现象，比起结构上反映出来的对话中人物对话之间的关系，含义要广得多，这几乎是无所不存的现象，浸透了整个人类的语言浸透了人类生活的一切关系和一切表现形式，总是浸透了一切蕴含着意义的事务。”巴赫金的话语理论对克里斯蒂瓦的互文性理论产生了直接的影响。 （3）狂欢化理论：狂欢化文化来自于民间文化与生活，最初孕育于原始生活的综合体之中，可以追溯到人类的原始制度和原始思维。它是一种节日精神，以插科打诨、粗鄙等半现实半游戏的形式，曾现出一个自由的世界。在这个世界里，人人参与世界的再生与更新，本真的节庆成为民众暂时进入全民平共享、自由、平等和富足的乌托邦王国。在这里身体与肉体生活也具有宇宙的和全民的性质，根本不是现代狭隘意义的身体与生理，身体在此演化为人民大众的、集体的、生育的身体。此外，狂欢节日表现出独特的语言特性，促进了现代长篇小说的形成。 阿尔都塞（1918——1990） 法国著名哲学家，以对马克思、恩格斯著作的结构主义阅读而闻名，被称为结构马克思主义的奠基人。 文艺理论观点：（1）他关于文艺与意识形态的关系的额分析是辩证的，他提出，意识形态是具有独特逻辑和独特结构的表象体系，而科学认识就是要突破这个表象体系。真正的艺术脱离了意识形态的幻想和虚假性，与科学人士一起飞向真理的蓝天，但它又离不开意识形态，艺术的特殊是“使我们看到”“使我们察觉到”、“使我们感觉到”某种暗指现实的东西，因此艺术既超越又暗示着意识形态。艺术的审美效果就是体验作品中的艺术家个人表意识形态与作品中暗示的现实意识形态的内部距离。 （2）“症候式阅读”的文学批评方法：传统的阅读方法注重认识与对象的直接明了的关系，通过看与读从对象中直接找到印证的材料。阿尔都塞主张彻底改变传统认识的观念，摒弃看和直接阅读的升华，注重一种新的阅读方即“症候读法”，把所有的文章本身所掩盖的东西揭示出来并且使之与其他文章联系起来。阿尔都塞吧弗洛伊德的无疑是理论、拉康的精神分析学说以及福柯的权力话语学说融入大对文本的解读理论中，主张从文本的沉默、断裂处，从事物的关系中读出文本深层次的意义。 （3）多元决定理论：是阿尔都塞结构主义思想的重要内容。多元决定是从弗洛伊德那里借来的概念，阿尔都塞对文化现象、意识形态的研究体现出结构主义的特色。他认为，意识形态的特殊性在于结构和作用是固定不变的，它首先作为结构而无意识地强加于绝大多数人。但是，这种结构不是线性因果或者表现性因果，而是结构因素的多种组合；不是单一因素所决定的，而是多个因素的决定；任何一种单一的结构因素不能决定结构的整体，而是在场的因素和不在场的因素多元界定的，因此一时想太的结构体现出复杂性。当然，结构的决定因素并不是在任何时候都固定不变的，它随着矛盾的多元决定和它们的不平衡发展而变化着。在阿尔都塞看来，文学审美活动也可以被理解为一个复杂的结构机制。 詹姆逊（1934——） 当代最重要的马克思主义文学理论家和文化批评家之一，他和英国的伊格尔顿代