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日本儒学与中国儒学的伦理观比较研究 　　摘要：日本儒学的伦理观更加重视感情，充满感情色彩，相比中国儒学的伦理观更加丰富和感性。在中国形成了以“敬”为中心的儒学和以“良知”为中心的儒学，但未曾形成以“诚”为中心的儒学；以“诚”为中心的儒学是日本儒学伦理思想的特色。 　　关键词：日本儒学，中国儒学，伦理观，比较 　　日本儒学的伦理观与中国儒学的伦理观相比较，充满人性，更富于感情色彩，这与日本文化相对于理智来说更重视感情或许有关。 　　一、日本儒学与中国儒学“诚”的思想比较 　　（一）中国儒学中“诚”的思想 　　日本学者武内义雄和相良亨曾提出这样的观点：在中国形成了以“敬”为中心的儒学和以“良知”为中心的儒学，但未曾形成以“诚”为中心的儒学；以“诚”为中心的儒学是日本儒学伦理思想的特色，它的形成标志日本风格的儒学的诞生。美国学者本尼迪克特也曾指出，近代日本人强调把诚实，即“诚”作为主要道德。 　　然而，纵观中国儒学发展史便可知，日本学者的上述结论是不妥当的。因为在中国早就存在以“诚”为中心的儒学理论。孟子说：“悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。”这里的“诚”是真实无妄，诚实不欺的意思，颇有感情色彩。这或许是“诚”的本义。不过孟子又接着说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子。离娄上》）这就把“诚”高扬为自然界和人际社会的最高道德范畴了。此后的《中庸》的儒学和