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论异化劳动发展的阶段及如何在劳动中实现自身的意义 　　摘 要：通过对马克思异化劳动发展的阶段的分析，在社会主义初级阶段，劳动在没有彻底消除其异化的性质的情况下，如何克服这种劳动的不足，让我们在劳动中实现自身的意义。 　　关键词：异化劳动 劳动 发展阶段 　　马克思从哲学角度认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。其产生的主要根源是私有制，最终根源是社会分工固定化。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象而马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。 　　一、异化劳动的产生和发展阶段 　　第一阶段：直接为了需要的劳动 　　在野蛮时期，劳动是为了直接满足人对生活资料（食物、衣物、房屋）的需要。劳动产品由生产者自己适用，因此，“人在这种状态下生产的东西不多于他直接的需要......在这种情况下就没有交换，或者说，交换归结为他的劳动同他劳动的产品相交换，这种交换是真正的交换的潜在形式”。① 　　根据这一点，马克思作出了如下结论：“起初，资本和劳动还是统一的”，②因为在这一时期，全部积累起来的劳动是生产者自己的劳动，因此，这一时期的劳动没有任何异化。 　　第二阶段：物物交换 　　当生产者自己生产的产品出现了剩余，同时也产生了对别人生产的产品的需要，于是就出现了物物交换。最初的这种交换是在“外化私有财产的粗糙形式中，在物物交换中”③中进行的。随着剩余产品的生产渐渐变为稳定的生产，对他人劳动产品的要求不断发展，人民已经开始有意识地为交换而生产产品，这标志着人类关系内容的一个根本转折。人们之间的社会联系已经不是真正的人类联系，而是以交换和分工的社会联系的直接形式 　　第三阶段：分工和货币的出现 　　分工的发展使得一切产品的生产已经不是为了自己适用，而是为了交换。劳动完全变成了工资劳动。这就是说，在产品异化的同时，生产者的劳动行为本身也同生产者相异化了。异化劳动也表现为“异化的物对人的全面统治，过去表现为个人对个人的统治的东西，现在则是物对个人、产品对生产者的普遍的统治。”④在这种社会形态下，财富（物）被视为人从事生产的目的。在这一阶段，异化劳动表现在部分实物的形式，即货币的形式，尤其是黄金的形式中，以后，当异化劳动有了更广泛的自然的形式—地产形式，在这一阶段也就是第四阶段财富的主观本质意见转入了劳动本身。 　　第四阶段：农业劳动和地租 　　异化的过程决定了资本就是积累起来别人的劳动，并决定了异化劳动同直接劳动的对立。在这里，劳动和资本的对立是在农业劳动和地租对立的形式中出现。后一种对立早已形成，具有极其明显的性质，但作为一般劳动和一般资本之间的对立的真正本质被一系列的现象所掩盖：地租表现为特殊的地产，即那种具有自然外壳的财产的特殊性质；农业劳动也是一种特殊的劳动，这种劳动的对象就是自然界本身，所以它直接属于自然力的作用。 　　第五阶段：自由资本 　　“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是最高的阶段。”⑤在马克思看来，“全面发展的个人—他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从他们自己的共同控制的—不是自然的产物，而是历史的产物。要使这种个性成为可能，能力的发展就达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”但要使“个人能力的普遍性和全面性”真正释放出来，就必须创造出适合这种发展的更高级的社会形态。只有到了最高阶段的共产主义社会，人们才能摆脱对人的依赖和对物的依赖，实现人的全面发展，即“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。”在这个阶段，消除了私有制和旧式分工，在以生产资料公有制为基础的社会中，生产者用在产品上的劳动，不表现为这些产品的价值，也不表现为他们所具有的某种物的属性。“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替”。“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也成为自然界的主人，成为自身的主人一自由的人。” 　　二、如何在劳动中实现自身意义 　　在现有的社会中，我们应树立健康、正确的劳动价值观念，尽可能地创造条件去自觉地和有意识地克服当前劳动的异化性质，使人们在劳动中，最大限度地改变生存的片面性和局限性，使劳动逐步由“生活的手段”转向“生活的目的”从而也使人的生存意义得到最大程度的实现。 　　1.在劳动中享受愉悦 　　马克思认为，人的真正的解放是劳动的解放，也就是使劳动真正成为目的，而不是手段