九年级语文下册 《鱼我所欲也》同步练习 人教新课标版.docVIP

19鱼我所欲也 5分钟训练（预习类练习，可用于课前） 1.给下列句中加点的字注音。 ⑴一箪( )食，一豆羹( ) ⑵故不为苟得也( ) ⑶蹴( )尔而与之 ⑷乞人不屑也( ) ⑸故患有所不辟（ ）也 答案：⑴ｄāｎ ɡēｎɡ ⑵ɡǒｕ ⑶ｃù ⑷ｘｉè ⑸bì 2.解释下列加点词语。 ⑴故不为苟得也 ⑵如使人之所欲莫甚于生 ⑶蹴尔而与之 ⑷此之谓失其本心 解析：解答本题要结合本文理解，根据上下句的意思，准确地理解加点词语的含义。 答案：⑴苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。⑵假如，假使。⑶用脚踢。⑷天性，天良。 3.《鱼我所欲也》选自 ，本文着重谈论当生命与大义不可兼得时应 的中心论点。你所知道的出自《孟子》的成语有 、 等。 答案：《孟子·告子上》 舍生取义 明察秋毫 缘木求鱼 课中10分钟（强化类训练，可用于课中） 1.以下名言不属于孟子说的一项是（ ） A. 此一时，彼一时也。 B.天时不如地利，地利不如人和。 C.出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 D.。吾日三省吾身。 解析：解答本题时课内我们学过的名言容易辨认，经积累可知D.项“吾日三省吾身”为《论语》中曾参的名言。而A 和C均为孟子名言，还应多加积累。 答案：D 2.找出下列句中的通假字并解释。 ①故患有所不辟也 ________通________，解释： 。 ②所识穷乏者得我与 ________通________，解释： 。 ③乡为身死而不受 ________通________，解释： 。 ④万钟则不辩礼义而受之 ________通________，解释： 。 解析：通假字是文言文中的重点之一。一般来说，通假字的字音、字义都是按其所通的本字来读、来解，它所通之字一般是固定的，本课的通假字较多，还应多加积累。 答案：①“辟”通“避”，躲避。 ②“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 ③“乡”通“向”，从前。 ④“辩”通“辨”，辨别。 3.解释下列句中加点的词。 呼尔而与之，行道之人弗受( ) ① 由是则生而有不用也( ) 所欲有甚于生者( ) ② 万钟于我何加焉( ) 解析：本题是对一词多义的考查，同一个词语在不同句子中的含义会不尽相同，这要结合各自的语言环境来把握其含义和用法的。 答案：①并且 却，可是 ②比 对于 4.本文运用________的手法，论述“义”的价值高于生命，当求“生”与守“义”发生矛盾时，人应当“ ”。 解析：本题的第二个空简单易填，可知孟子的观点是“舍生取义”，而为了引发这一观点，作者首先用了形象的比喻的论证方法，以“舍鱼而取熊掌”这个生活常理为喻，自然地得出在生和义无法两全的情况下应该“舍生取义”的结论。 答案：比喻 舍生取义 5.“所欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”分别指（ ） A.前者指“义”，后者指“不义”。 B.前者指“死”后者指“生”。 C.前者指“苟得”，后者指“不辟”。 D.前者指“贤者”，后者指“不贤者”。 解析：解答本题，先理解这两句话的含义，结合上下文可知，作者认为“义”高于生命，因此比生命更重要的东西是“义”，比死亡更令人厌恶的东西是“不义”。 答案：A 6. 默写 ⑴.使人之所恶莫甚于死者， ？ ⑵. ，万钟于我何加焉！ 答案：⑴. 则凡可以辟患者何不为也 ⑵. 万钟则不辩礼义而受之 30分钟训练（巩固类训练，可用于课后） 课内阅读 阅读下文，回答后面的问题。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美。妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.解释下列句中加点词的意