刀削雕琢的情怀.docVIP

刀削雕琢的情怀 　　石雕，艺术之最高成绩，荟萃于一痕一纹之间，任何刀削雕琢，平畅流丽，全不带烟火气。张文岸因石雕而结缘佛家，且心怀一个家国大梦。 　　张文岸，江湖人称“牛哥”。属牛，又恰好在牛月牛日出生，于是张文岸将自己一手创立的手表品牌命名为“百圣牛”。似乎为了印证他对“牛”的热爱，他在位于广州市郊的百圣牛厂区花园中，安放着两尊清代的石牛，浑圆、壮硕，张文岸解释说，相比现代造型的牛的斗心雄雄，古时候的牛，形态更憨厚些，“有点俯首甘为孺子牛的感觉”。 　　这些年，张文岸除了制表事业之外，最沉迷的其实却是收藏，而且执意藏的是颇为“偏门”的古石雕石刻。百圣牛厂区仓库两千多平米的一层，是他的“藏宝”的所在。凡造访张文岸“宝藏”所在地的客人，无不为其数量众多的藏品而惊讶。放眼望去，在张文岸占据厂区仓库一层楼的库房里，满满当当地堆着大概有近两千件大大小小的藏品，最大的高4米多，最小的只有20-30厘米。“从北魏、北齐开始，直到晚清，最集中的是年代在唐宋之间，因为那个年代是石雕石刻发展最旺盛的。” 　　开门，不开门 　　因为接触得多了，张文岸被推选为广东省收藏家协会古石雕石刻专业委员会主任，带着“宝贝”上门来找买家的人，也渐渐多起来。“刚开始，人家知道你是收藏家协会的，做真的假的人都来了。时间久了，东西开门不开门，远远地瞄一眼就能看出来。在古玩行当里，所谓‘开门不开门’，是鉴定藏品真伪的委婉说法。”开门即是真，不开门即是假。此语源自开门见山，意思是看一个东西一眼即能分辨。不过不开门用得少，一般鉴定藏品是真品时，会说：干净，漂亮，大开门！就是形容藏品一眼真，很真的意思。如果是赝品，那就是“不开门”的东西，甚至有时候会被嘲弄成“大瞎活”。 　　仿冒品尤以佛像为多。张文岸继续道：“现在古玩市场上也会有一些偷工减料的新佛像，价格也很低的，通常很简单就能辨认，而精心仿制的，有些外表还故意做过作旧处置，欺骗性比较强，真实难以辨认。一不小心，就会‘打眼’。”真正“古”的东西，除了手工，还有历经岁月洗礼形成的自然包浆。 　　“古佛像的工艺有一个精妙之处，就是你无论站在哪个角度看，都能感受到观音慈爱悲悯的眼光。比如观音脸上那种亲切又让人敬畏的神态。其实，佛像的脸部五官、身段份额、肌肉和衣纹等，不一样的朝代，就有不一样的特征，即使是同一朝代的不同时期，也会有许多变化，比方隋唐两个相连的朝代，佛像的面相就有所差异—隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些。” 　　由于石头本身就是老的，因此比一般瓷器等古玩又更难辨别些，“瓷器可以用科学的方式，可以看出材料、新旧。铜也是。但石头都是旧的，所以要看它的雕工、造型、风格、文化背景等，综合考虑。”末了他又补充说，“现在高科技很发达，但这个你用不上。特别是佛像，工匠的苦思冥想，可以让跟它维纳斯媲美。在过去，大师为了雕刻一尊佛，一个观音的一个眼神，往往一生都在研究。一刀下去，法相庄严，除了雕刻的功底，心中没有佛的人是做不出来的。” 　　心中有佛 　　张文岸本来只是醉心古石雕石刻，因为那时他并不是佛教徒，所以也没有专注收藏佛像，但一件机缘巧合的事情，让他终于拜入佛门。 　　那是一尊清朝的矿彩石雕，在漫长的岁月中，这尊菩萨的头、身、底座，曾经辗转流落大江南北，至少分离十数年，其后，大江南北不同地区的三拨人分别找到张文岸，这尊菩萨的三个部分，竟在五年间，全让张文岸得着了，接上一看，竟严丝合缝，令人啧啧称奇—这在私人收藏圈里，可是绝无仅有的例子。张文岸说：“就是这尊菩萨，让我开始信佛了。” 　　并不是每个藏家，都能守得住那么多佛像。但张文岸的库房里，从此佛像日渐多起来。无论是懂行还是外行，只要来了，又表示出参观的热情，他总会热心肠地带客人去看看。 　　内行来了，看的是门道。张文岸摆出一副真金不怕火炼的姿态，“银行保险柜锁着的东西，谁知道真不真。真东西，是不怕看的。”外行来了，看的是热闹。逢年过节，会有往仕途上发展的一些朋友，特地过来摸摸他藏的那口唐代的石棺，“两米多乘以一米多，高一米二三的石棺。在那个年代，能用石棺的都不是等闲之辈。尤其是北方人，喜欢来摸这口石棺，要的是升官发财的彩头。”管用不？张文岸说，可能还真有。 　　佛像的收藏，也引来不少宗教界的人物前来参观，“比如第十一世竹钦晋美郭金却吉尼玛度都活佛，他就曾经三次来这边看佛像，看过以后很惊讶，说这些佛像都是佛教重器，不是一般人可以拥有的，都是有成百上千年历史的大佛真身，要我们好好保存，为中国佛教界做贡献。”至今为止，张文岸最珍贵的一件收藏品依然与佛教有关，那是一件1.05米高的北齐年间的佛头，“你想想，在北齐年间，要惊动多少人，才能有这样的造像。可以说它是国宝级的文物。” 　　“半路出家”的表匠 　　谈到自己的兴趣爱好，张文岸滔