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中国人自己的《圣经》 -----读《论语》心得 孙双金 《论语》者，中国人自己的《圣经》也。 从“半部《论语》治天下”，你可以看出《论语》无以伦比的价值。 从“圣人出而黄河清”的传说，你可以看出孔子在民间的地位。 从康有为“孔子为教主，为神明圣王，配天地，育万物，无人无事无议，不范围于孔子大道中，乃所以为生民未有之大成至圣也……汉以来皆以孔子为先圣也。”你可以看出孔子在中国文化中的位置。 读着《论语》及名人谈《论语》的文章书籍，我的心渐渐地变得沉静、宁静了。物欲的喧嚣，世俗的功利，心浮的气躁仿佛也离我远去了。《论语》，修身养性；《论语》，改变气质；《论语》，提升境界；《论语》是心灵的宝典，是精神的导师啊。 我把自己读《论语》的心得及体会写下来与诸君分享。我的体会可以归纳为五个“一”： 一句话：教人成为君子 有人说：会读书者能把薄书读厚，把厚书读薄。 孔子当然会读书，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”以“思无邪”三个字高度概括诗三百，从古至今只有孔子一人。 我也学孔子，我读《论语》，一言以蔽之：教人成为君子也。《论语》，就是教后人成为君子的学问。 何为“君子”？我以为“君子”有五大特征。 其一，君子有君子的风度。谈到“风度”一词，不免使我想起了一个有关的小故事：话说曹操官至宰相，挟天子以令诸侯，好不威风。有一天，他要接见外国使节。但曹操个子不高，担心自己的形象不佳。于是他在自己的侍卫中找了一位美男子装扮成自己。他自己呢，则装扮成侍卫站在假曹操身旁接见了外国使节。接见结束后，曹操叫人询问老外对自己的印象。老外的印象是什么呢？人家老外说：“曹操真是一位美男子，但缺乏风度。站在曹操旁边的侍卫才是真正的英雄”。听完老外的话，我不知道曹操作何反应。是哭笑不得？是啼笑皆非？还是自信心大增？我想可能是自信心大增，从此曹操知道男人需要的不是个子高大，不是外表俊美，而是男人风度、英雄气概。 君子的风度是什么呢？孔子有一得意门生子贡对孔子有一段精彩的评说： 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异乎人求之与？” 这句话的背景是什么呢？孔子有一弟子名叫子禽，看到老师周游列国，每到一个诸侯国家，老师都能打听到这个国家的政事。子禽心里犯嘀咕了：老师为什么每到一个国家都能知道人家的政治大事呢？难道他一心想当官吗？他的嘀咕声让“三好生”子贡听到了，子贡就对子禽说了：“我们的老师可不是一般人啊！老师有君子的风度啊，你看老师他温文尔雅，他善良敦厚，他恭敬有礼，他俭朴有度，他谦让有节。他用他的风度、学识、才华、德性赢得了各国君主的敬重，是各诸侯国君主动向老师请教国事的啊，哪里是他自己主动去打听的呢？你呀，枉费跟老师学习这么久的时间了，你怎么一点都不了解老师的人品呢？”从子贡的话语可以看出，君子的风度是什么？就是五个字：温、良、恭、俭、让。 温文尔雅，是文明人、文化人区别于野蛮人、粗俗人的标志。 善良纯朴，是好人与坏人的本质区别。 恭敬万物，是有德性仁爱之人和狂妄自大之人的区别。 节俭有度，仍然是现代社会的美德。2008年的经济危机起源于美国的次货危机，从根本上说是祸起超前消费，过度消费。 谦让他人，是西方社会绅士的风度，是现代社会文明人标志。 “温、良、恭、俭、让”没有过时，不会迂腐，当代社会呼唤这样的谦谦君子。 其二，君子有德。君子把德性放在十分重要的地位，先成人，再成才是儒家教育的核心理念。君子的德性表现在哪里呢？君子德性是不是虚无飘渺的呢？《论语》中把君子和小人放在一起，两相对比，君子的德性明白晓畅，一目了然。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说，君子追求的是仁义，小人追求是的利益。以仁义为人生目标是君子之德啊！ 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 孔子说，君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人正好相反啊。成人之美是君子之德性啊！ 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 孔子说，君子和别人和谐相处但能保持自己的个性和尊严；小人呢，貌似完全赞同别人但与人相处始终难以和谐。和而不同，尊重他人，也尊重自己，这是君子之德啊！ 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 孔子说，君子和人相处会照应到每个人的内心，让每个人都感到温暖。小人呢，他则会结党营私，拉小团体，结小帮派，不顾及集体的利益。 周而不比，顾全大体，一视同仁是君子之德啊！ 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 孔子说，君子安详平和从不盛气凌人。小人呢，处处盛气凌人，目空一切。泰而不骄，平和安详，是君子的德性啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子说，君子光明磊落，坦坦荡荡，小人呢，患得患失，愁眉苦脸。君子坦荡荡，磊落落，是君子之德，是君子的境界啊！ 君子之德如日月之光，是那么明亮，那么辉煌，那么皎洁，那么清澈，那么令人神往。德高望重，仰之弥高，钻之弥深