桃花源里的八月会.docVIP

桃花源里的八月会 1.“小燕子”家家访，预先了解蔡和班婺剧。 　　2. 蔡相大帝出殿巡游的踩街活动现场。 　　3. 踩街活动现场，上千名老乡绵延了几百米。 　　4. 蔡源乡田园牧歌般的景色。 　　在浙江西南部的遂昌县蔡源乡，自明朝年间起，每年农历八月老百姓就要聚在一起举行一项重大的佛事活动，当地人称作『八月会』。这项民间盛会延续了四百多年而经久不衰。而其中的重头戏，明代戏曲家汤显祖尤为喜欢的『蔡和班婺剧』，也随着八月会一同保留至今。 　　我曾路过蔡源乡，欣赏过此地桃花源般的山水之景。这一次再入蔡源，却是直奔主题——奔赴一场蔡源乡的八月会。 偶遇小燕子姐妹，预先感知八月会 　　一进入蔡源乡，迎面而来的是小桥流水的江南之景，黄墙黛瓦的老房子在绿荫下带着浓浓的历史印记蜿蜒于溪流边，仿佛正要把我们引向桃花源的深处。我们安顿下住处后，便和老乡们有一搭没一搭地闲聊起来。说到“八月会”，憨厚好客的老村长主动提议带我们去“八月会”的重头戏“蔡和班婺剧”的主演家里看一看。我们早有这样的期盼，却一直没敢开口，村长意外的邀请让我们十分欣喜。 　　蔡源乡的蔡和班，又称蔡源班。根据《金氏家谱》记载，蔡和班的创办时间为明嘉靖二十四年（1545年），是遂昌最早的婺剧戏班。蔡和班的名称大有讲究，“蔡”指蔡源乡，“和”指和睦相处，意谓来蔡源从艺的人，归班后当亲如兄弟，专心攻艺。蔡和班订立班规，奖罚严明，不到几年，声名远播，成为四野乡间的头等戏班。据乡里人介绍，在1919年蔡和班最为鼎盛时，原班底分为“新蔡和”和“老蔡和”两个班，总共拥有行头24箱，领头120多条。 　　跟着老村长，我们七拐八拐地到了主演家里。这是一户再普通不过的农村人家景象，客堂正中的八仙桌背后是用木板隔断的墙面，上面挂着一幅领袖照片。一进门，一个笑容可掬的小姑娘便迎上来跟我们打招呼。老村长介绍，她就是这次八月会蔡和班演出的主角儿之一——“小燕子”。 　　刚坐下，老村长便得意地说：“你们不知道吧，明朝的大文豪汤显祖在遂昌做县令时，也特别喜欢看我们蔡和班的戏。”在老村长的引导下，我们聊起了蔡和班婺剧。所谓婺剧，即旧称的金华戏，以金华地区为中心而流行于江浙一带，因金华古称婺州而得名。这蔡和班的婺剧表演已有四百多年的历史，但发展到最近几十年却到了几近失传的地步。新中国成立后，蔡和班一度演变为农村业余剧团，上演小型节目，经历“十年动乱”又元气大伤。其后受市场经济冲击，演员大多外出打工，正常演出基本中断。所幸的是，近些年蔡和班又渐渐恢复了起来。在小燕子的言语中反复提到了一个名字——张承书，他是“蔡和班”第五代传人，从9岁开始学戏，14岁开始画脸谱。如今老人已年逾古稀，却依然致力于将技艺传授给后辈。他不仅教大家唱戏，还兼任剧团的化装师。 “小燕子”的亮相动作让我们对八月会充满期待。 　　小燕子告诉我们，现在蔡和班的婺剧演员全都是业余的，其中许多人平日都在外地打工，工作之余练习婺剧成了他们生活中的一抹亮色。正说着，门外走进来一位和小燕子年龄相仿，面容几乎一模一样的姑娘。小燕子向我们介绍，这是她的双胞胎姐姐——“大燕子”，戏也唱得特别好。老村长告诉我们，大燕子内向老实、小燕子外向活泼，是戏班子里的一对好搭档。仿佛是为了应和老村长的话，两姐妹做出一连串令人眼花缭乱的亮相动作，让我们对八月会的演出充满期待。 迎佛踩街，八月会高调开场 　　清晨四点半，我们从大柯村农家满是干草清香的枕头上醒来，天色蒙蒙的有点泛白。我们趁着天还未亮要去赶一场蔡源的日出，在村前村后转了近2小时。云层比较厚，我们没有看到完美的日出，却被大柯村梯田上每家每户炊烟袅袅升起的桃源美景深深感染。 　　早餐后，我们回客栈补了个“回笼觉”。约莫8点钟时，连续的鞭炮声把我惊醒。八月会开始了。待我们简单收拾后来到街口，街上已是人头攒动，几乎水泄不通。八月会是名副其实的蔡源人的盛会，各地游客在人群中竭力捕捉精彩瞬间，而各乡各村的老乡和从县城及周边城市赶回来的外出务工人员才是八月会真正的主角儿；还有不少事业有成、早已举家迁居上海、杭州等地的老蔡源人，也为八月会特地回到老家。 　　又是一轮连续十多分钟的鞭炮声，一年一度的八月会在大柯村的祠堂（蔡王殿）里正式开始了。蔡王殿中间供着当地的传说人物蔡相大帝，周边摆满了蔡源米塑、蔡和花灯、蔡和脸谱，着实给我们这些外来客上了一次蔡源风土人文的“普及课”。老村长上了一炷香后，蔡相大帝出殿巡游的踩街活动就要开始。踩街既是蔡源八月会的开场活动，也是八月会的重头戏。伴随着领头的鼓号手响亮的吹打声，几个精壮的小伙子在老村长的指挥下，抬着蔡相大帝的塑像开始了巡游。后面跟着的是蔡和龙灯、腰鼓队、秧歌队、军鼓队、龙狮队和上千名老乡，这阵势浩浩荡荡绵延了几百米。 　　蔡相大帝出巡踩街的路线大