所城游旱龙申v报书.docVIP

附件1： 项目代码： 潮州市市级非物质 文化遗产名录项目申报书 项目名称：民俗 保护单位：饶平县非物质文化遗产保护中心 主管部门：饶平县文化局 潮州市非物质文化遗产保护中心印制 二0一五 年 三月 注意事项及填表说明 一、注意事项 （一）封面及表格中“项目代码”按以下标准填写代码： 民间文学（Ⅰ），传统音乐（Ⅱ），传统舞蹈（Ⅲ），传统戏剧（Ⅳ），曲艺（Ⅴ），传统体育、游艺与杂技（Ⅵ），传统美术（Ⅶ），传统技艺（Ⅷ），传统医药（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。 （二）此申报书，市保护中心将发到各县区指定的邮箱中。表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。 （三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。 （四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。 二、填表说明 （一）第一项“项目简介”栏目中，应包括项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响（字数500—600字），做到文字简练，叙述清楚，准确无误。 （二）第二项“基本信息”的“保护单位”栏目中，应填写具体承担该项目保护与传承工作的保护单位。每个申报项目只能填写一个保护单位。 “法人”栏目中，应填写保护单位的法人代表。“通讯地址”、“邮编”、“电话”、“传真”、“电子信箱”栏目中，须填写保护单位的通讯地址、邮编、电话、传真、电子信箱。 （三）第四项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括：1、项目基本情况；2、具体表现形态。“传承谱系”栏目中，要填写项目清晰的传承脉络，“代表性传承人”栏目中，要填写经过市级专家委员会确定的项目代表性传承人。 （四）第六项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目中，应包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保护措施和实施方案。 （六）第六项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。 一、项目简介 所城大城所城承载的非物质文化遗产—端午节游旱龙民俗活动历史悠久，具有独特的民俗文化特征 据明代地方志《东里志》记载：洪武二十七年，置大城守御千户所。盖自元伐日本无功，南人被留于其地者，以数万计。自是习熟海道，寻寇海滨。自澄莱至广惠千余里。咸被其害。至是命安陆侯吴杰督率武职于沿海以总备，仍置寨建所，于是有东陇之水寨，柘林之东路，而大城所也因以建置焉。” 所与城相因而名，故称“大城所”，或“大城所城”，后者意谓大城所之城。所城距饶平县政府所在地黄冈镇15公里，它位于饶平县宣化都东部的东里半岛上，东里半岛分布有30多个自然村，大城所位于诸村的中心，北与福建省仅一线之隔，南端的柘林寨与南澳岛隔海相望。因可扼控闽地入粤的海上航路，又可防御倭寇海盗的侵扰；把守通往福建省30里山道，军事战略地位显要。因此，由都指挥同知花茂奏设，百户顾实创建。设正千户2员、副千户3员、百户10员，镇抚1员，旗军1225名。城内集居来自祖国四面八方的官军家眷、商贾和住民，他们带来了各自的信仰，建造了相应的祠庙，民俗丰富多彩，端午节“游旱龙”就是其中之一。 明代大城所东门外有港湾，每年农历端午节，先民选择在城内游旱龙。籍此祈盼军民平安，粮晌供俸正常，仕农工商百业俱兴。因而每年兴游旱龙，且愈来愈盛。由于明代城内驻军各派系和军官级别的关系，或许神庙占五行地理位置关系，游旱龙分有先后，其程序是：五月初一由城隍庙游独角（粉红色）龙舟；五月初二由元天上帝庙游（赤褐色）龙舟；五月初三由关圣帝庙游（青色）龙舟；五月初四由华光大帝庙游（紫色）龙舟；五月初五由天后宫游（红色）龙舟；五月初六由鹤松庵游（黄色）龙舟。 端午节所城游旱龙活动传承至今已有600多年历史，仍然保持着古老形式，戏出扮装，锣鼓喧天。当日午时龙舟神游，游龙队伍自本庙始出，先响地炮，老者一人在前引路泼“红花水”，鸣锣十三声开道，鼓乐齐鸣、扮演戏出故事。本庙（社）少男扛彩旗，壮男手扛结彩龙舟，后生仔肩抬老爷（神像）、香几（香炉），老辈在龙舟后助阵，队伍浩浩荡荡，所到之处乡民燃放鞭炮，夹道喝彩！龙舟每到城门和衙门都要燃放地炮三响。五月初一、初四、初六纸糊龙舟游到西门外；五月初二纸糊龙舟游到北门外；五月初三纸糊龙舟游到南门外；龙舟出城门后，彩龙部件和绣球由孩子们撕抢到家中插吉祥。五月初五的龙舟与其他庙社的龙舟不同，各家各户等“龙”来了，在“司命公”（灶神）搢香，把当天祈拜的男女“福身”和“五土钱”、“脱难钱”、“家门钱“等钱纸一同放在龙舟上，由龙舟载往东门外烧掉。 大城所“游旱龙”民俗既为纪念屈原，又是潮州地区与众不同，形式独特的游龙舟习俗活动。游旱龙这一民俗活动，从旱龙的制作，技艺。工序到