2015年广东模拟试题汇编：中国传统文化主流思想的演变Word版含解析预案.docVIP

春秋战国时期的百家争鸣《商君书·靳令》礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六”。这反映了秦国当时(　　) 2．（2015·广东茂名一模·12）黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。由此可知，黄宗羲推崇孟子的(　　)春秋战国时期的百家争鸣—— 3．（2015·广东江门一模·12）《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略反映了一下哪一学派的政治思想(　　) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 春秋战国时期的百家争鸣——主旨简约而容易掌握 事情少而成就大 4．（2015·广东珠海一模·12）有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”属于这一时期特征的思想是(　　)春秋战国时期的百家争鸣—— 【解析】材料中“晚周时期大动乱的形势下”信息说明是春秋战国时期百家争鸣时期的思想，强调要顺应自然，“无为而治”，属于道家 思想，属于该时期思想主张，故A项正确；“春秋大一统”属于属于董仲舒思想，不符合题干时间，故B项错误；三教并行属于魏晋南北朝时期，故C项错误；理学成为官方哲学是在南宋时期，故D项错误。 【答案】A 5．（2015·广东湛江一模·12）“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最 能说明这一现象(　　)春秋战国时期的百家争鸣——古时舜在历山耕地，在河滨制陶器，在雷泽捕鱼，尧帝在服泽之阳找到他，选拔他作天子“仁者爱人”遵循事物的自然趋势而为 6．（2015·广东江门一模·39）（25分）反腐是当今的热点问题，中国反腐任重道远。阅读材料回答下列问题： 材料一 秦朝的国家政权机关设三大部门，一是丞相，掌管行政，协助皇帝处理万机；二是太尉，掌管军事；三是御史大夫，掌监察。（1）根据材料一概括中国古代反腐的主要手段。（6分） 1）春秋战国时期的百家争鸣——秦中央集权制度的形成——1）从材料一“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”可总结反腐手段是加强封建道德伦理教化；从“今设有贪污之臣，朕得其实，亦必置之重典”可总结手段是以严刑酷法惩治贪官污吏；从“三是御史大夫，掌监察 【答案】（1）手段：加强封建道德伦理教化；以严刑酷法惩治贪官污吏；制定和推行监察制度，监控官员行为。（6分） 7．（2015·广东深圳一模·38）（24分）史学发展与现实脉搏息息相通。阅读下列材料： 材料一 （孔子作《春秋》）以绳当世，贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 ——司马迁2015·广东深圳二模·38）（26分）“群”在汉语中的基本含义是个体集合成众。阅读下列材料： 材料一 “群分” 荀子说“人之所以异于禽兽者，以其能群也”，“人何以能群？曰：分（指差异性）。分何以能行？曰义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强。” 请回答： （1）材料一中，荀子以“义”而“群分”的主张属于哪派思想？他提出“群分”的实质目的是什么？（4分） 【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣——1）第一小问派别，荀子属于儒家；第二小问目的，结合材料一“分（指差异性），故义以分则和”，说明群分的目的是维护等级制度，实现社会和谐。 【答案】（1）派别：儒家；（2分） 目的：维护社会等级秩序，实现社会和谐。（回答富国强兵、实现统一也可得分）（2分） 汉代儒学成为正统思想2015·广东深圳二模·12）有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指(　　)汉代儒学成为正统思想，故A项错误；，故B项正确；，故C项错误；，故D项错误。 2．（2015·广东肇庆二模·14）钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是(　　)A项错误；秦汉以后，儒学吸收道家、法家、阴阳家等思想，得到丰富和更新，故B项正确；佛教在西汉末年才传入，不符合时间限制，故C项错误；材料强调的是汉代儒学融合其它学说，而不是其主流地位的确立，故D项错误。 【答案】B 3．（2015·广东汕头一模·14）瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要