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第三讲 诚、信 圣，诚而已矣；诚，五常之本，百行之源也。 ——周敦颐 人而无信，不知其可也。 动天地，泣鬼神，非诚信不可。 1.诚与信的重要性 2.什么是诚和信，二者有何关系？ 立身以不妄语为本。 信，国之宝也；诚者，信也！ 第三讲 诚、信 诚者，天之道也； 思诚者，人之道也； 天地之大，四时之化。 ——《吕氏春秋》 自欺与欺人 明知善而不为，是自欺；明知恶而为，是自欺。 知善之可好而勿为，是自欺；知不善而为，是自欺。 3.如何做到诚和信 4.如何履行诚和信 第三讲 诚、信 烽火戏诸侯 4.如何履行诚和信 第三讲 诚、信 4.如何履行诚和信 民无信则不立，大人者，言必行，行必果，为意义所在。 第四讲 省、慎 1.省和慎在人际关系中的重要性 战战兢兢，如临深渊；慎之以慎，如履薄冰。 ——《诗经》 做官三要诀：慎、清、忍 2.为什么要省和慎？？？ 三寸舌为诛命剑，一张口是葬身坑。 ——《水浒传》 是非之为多开口，烦恼皆因强出头。 ——《世说新语》 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎， 传不习乎？ ——《论语》 第四讲 省、慎 3.慎微与慎独 祸生于得意。 冲动是魔鬼。 见贤，思齐；见不贤，自省也。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。 吾有三件宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 不为圣贤，便为禽兽； 只为耕耘，莫问前程。 中国传统文化的处世智慧 银川市兴庆区三小 张春梅 解俊杰教授简介 宁夏国学文化促进会执行会长 中国人民大学国学院教授 从事中国传统文化研究多年，围绕“中国传统文化及其当代价值”等专题进行演讲或研讨。讲授课程有：《中国传统文化处世智慧》、《传统文化与和谐社会》、《传统文化与幸福人生》、《大气魄、大手笔——毛泽东诗词赏析》。代表著作有《沙棘草》等。 修身为本，教学为先： 实现和谐的必由之路 文以载道，以文化人—— 从《群书治要》看文化的本质 文化 说文解字：“化，教行也。”文化二字合言之就是以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人的气质，使人达到转恶为善、转迷为悟、转凡成圣的目的。 一、文以载道，经典旨归 （一）“经”中论“道” 经，说文解字：“经者，常也。” “关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。” ——《易经》 1、自然天“道”：阴阳消长 2、人伦大道：“五轮学说” 3、儒者通道，以道得民 4、人能弘道，贵在力行 一、文以载道，经典旨归 （二）“史”以明“道” 1、以史为鉴：成由勤俭，败由骄奢 2、国之兴也，视民如伤 3、民不忍欺，最上之治 子产治郑 不能欺 西门豹治邺 不敢欺 子贱治理单父 不忍欺 4、德教为本，法制为末 5、明智之君，乐闻其过 一、文以载道，经典旨归 （三）“子”以论“道” 1、诸子百家，修齐治平 2、圣贤之教，消优除患 3、礼义廉耻，教之所成 一、文以载道，经典旨归 （四）“集”以示“道” 1、天下财富，五家共有 2、取不义财，招灾引祸 二、字中藏慧，以文化人 （一）“耻”：闻过心惭，面红耳赤 （二）怒、恕：心奴为怒，如心为恕 奴 心 怒 “恨怨恼怒烦，人生五毒丸。吃了半颗就生病，吃了一颗要你命。 如 心 恕 “己所不欲，勿施于人” “将加人，先问己。己不欲，即速已。” 二、字中藏慧，以文化人 （三）“爱”：用心感受，他人需要 受 心 卦象告诉我们：爱并不是指责对方、控制对方，而是彼此成全、相互关爱，站在对方的角度换位思考、将心比心、如此就会“否极泰来”。 二、字中藏慧，以文化人