传播伦理与法规01讲述.ppt

伦理与道德 “伦理”与“道德”二词无论是在西方还是在中国，在一定的词源涵义上可以视为同义异词，指的是社会道德现象。 道德较多地指人们之间的实际道德关系，伦理则较多地是指有关这种关系的道理。 新闻传播是社会活动主体间相互传达信息的交流活动，因此，从应用伦理学研究的角度来说，我们在大多数情况下对“伦理”与“道德”做涵义相同的解释，都是指新闻传播行为该如何规范。 伦理学作为哲学的一个分支，从古希腊就形成了体系。 伦理学一词源出希腊文“ετησs”，意为风俗、习惯、性格等。 公元前三世纪古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。 在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。 2、道德和职业道德的内涵 道德是人类理性和智慧的结晶 不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。 道德是一种具有社会重要性的习俗 道德是一种非权力性规范 道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 职业道德 人类普遍道德精神在职业领域的体现即为职业道德。 职业道德： 所谓职业道德，就是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。 职业道德是社会道德体系的重要组成部分，它一方面具有社会道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。 具体表现在： 调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系 有助于维护和提高本行业的信誉 促进本行业的发展 有助于提高全社会的道德水平 树立正确的道德理念 道德是手段而不是目的 道德规范是一个开放的体系 人的需要具有开放性 人的理性也是有限的 保持道德规范的开放性，才能保持它自身的生命力 反对道德相对主义 3、与职业道德相关的新闻职业特征 时效压力与新闻传播 大众传播媒介日益复杂化 极大的社会广泛性 4、新闻职业道德的内涵和调节对象 新闻工作者与受众的关系 新闻工作者与工作对象的关系 新闻工作者与同行的关系 新闻工作者与所属媒介的关系 媒介与广告客户的关系 新闻职业道德的特点 阶级性与普适性的统一 职业性与大众性的统一 团体责任与个人责任的统一 新闻职业道德的社会功能 提升新闻工作者的社会地位 营造社会公信力，提高传播效率 对社会道德的提升和示范作用 5、传媒行为中的善、恶、应该 不道德行为与非道德行为 “内在善”和“手段善” 纯粹恶与必要恶 传播行为中的“应该” 不道德行为与非道德行为 道德行为，就是在一定的道德意识支配下所表现出来的有利或有害于他人和社会的行为，亦即主要是出于一定的道德动机并能产生一定的道德效果的行为。 非道德行为，是指不由一定的道德意识引起，通常也不涉及是否有益或有害于他人和社会的后果，不可能也不应当进行善恶评价的行为。 “内在善”和“手段善” “内在善”是其自身而非其结果就是人们追求的目的的善。 “手段善”也可以称之为“外在善”，乃是其结果是可欲的、是能够满足需要的、是人们追求的目的的善，是能够产生某种自身善的结果的善。 正确理解舆论监督中要“与人为善”。这里的“善”指的是手段善。亦即是要以批评的方式教育人，以改正错误、解决问题、做好工作为目的批评报道，而不是去追求“内在善”。 纯粹恶与必要恶 自身与结果都是恶的东西。可以名之为“纯粹恶”。自身是善而结果是恶的东西，一般说来，其善小而其恶大，其净余额是恶，因而也属于“纯粹恶”范畴。 自身是恶的东西，其结果既可能是恶，也可能是善。前者属于纯粹恶范畴；后者可以称之为“必要恶”。 传播行为中的“应该” “应该”的含义 “应该”分为“道德应该”与“非道德应该”。前者是行为的符合道德目的的属性；后者是行为的符合个人目的的属性。 道德应该具有可普遍化性，成为每个人的应该。与此相反，非道德应该则不具有可普遍化性，它往往只是A的应该，而不是B的应该。 从本质上看，新闻伦理或新闻道德最根本的问题就是新闻传播主体“应该”怎样或“应当”如何去做的问题。 新闻传播中的“应该” 新闻传播中的“应该”是行为对目的的效用性。 善存在的领域可以分为两类：意识、目的领域的善与无意识、无目的领域的善。 无意识、无目的领域的善，仅仅是善而无所谓应该。 因此，只有行为的善才是所谓应该。应该是并且仅仅是行为的善，是行为对于目的的效用性，是行为的能够实现其目的的效用性，是行为所具有的能够达到目的、满足需要、实现欲望的效用性。 伦理抉择模式（博克模式） 第一步：问问自己的良心，什么是“正确的行为”，你对这一行为有什么感觉？ 第二步：寻求变通的方法，是否有其他的方法既能达到同样的目标，又不会造成伦理问题？常常的情况是：变通的方法确实存在，但是都有代价，那需要进入下