2014年全国1卷程序.doc

24．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 ◆A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化宗法制度 【考点】专制主义中央集权制度【考查能力】考查学生对概念的理解与比较能力。 【解 析】秦汉以后，皇帝以“天子”的身份统治百姓、治理国家；在获得了上苍排他性的授权之后，祭天“理所当然”地也成为皇帝的特权，其他人无此“福分”，只能 祭祖，体现了皇帝制度的“皇帝独尊”。皇帝祭天的根本目的是借助人伦纲常强化自己的政治统治地位。材料反映出皇权统治借助于等级特权制度（即题干中的“人伦秩序”）维护统治的独特文化现象。正确答案B。A项的“缘于”，C项的“促成”错误。D项的“宗法”偷换了“皇帝”二字，D项若对，应是“祭天活动强化了皇帝制度”。 25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大◆C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱 【考点】中国古代传统主流思想的演变【考查能力】考查学生的逻辑思维能力，把握主干知识的能力。 【解析】唐武宗大规模地“灭佛”，说明佛教的社会基础与影响力并不薄弱，也说明