必修1第1课夏、商、西周的政治制度教学设计.docVIP

必修1 第1课　夏、商、西周的政治制度　教学设计 ? 【课标要求】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 ? 【教学目标】 ? 1．知识与能力：识记王位世袭制、分封制、宗法制；理解宗法制与分封制的关系及其实质、作用；培养学生全面、客观和公正评价历史事件的能力。 ? 2．过程与方法：问题探究、历史比较. ? 3．情感态度与价值观：通过对我国早期政治制度的特点分析，说明中国作为一个统一的多民族国家的形成与发展，其官僚政治与体制管理，无不与古代有着密切的联系。 ? 【教材结构及重点难点】 ? 一、从禅让到王位世袭 ? 1．“禅让制”──古代社会理想的政治模式 ? 2．王位世袭制代替禅让制：基础、确立、实质、神秘色彩 ? 3．夏商中央到地方的行政管理制度 ? 二、等级森严的分封制 ? 1．建立? 2．主要内容、特点??3．作用、发展演变 ? 三、血缘关系维系的宗法制 ? 1．目的 ? 2．含义? 3．特点??4．实质与作用??5．宗法制与分封制的关系 ? 重点：分封制、宗法制 ? 难点：宗法制与分封制的关系 ? 【教学方法】 ? 问题探究式教法，同时配合史料阅读、课堂讨论。 【导入新课】 ?问：今天我们将要学习本书第一单元“古代中国的政治制度”的第1课。不知同学们对“政治制度”这个概念有没有一个较清晰的认识。为了检验一下大家，同学们能否根据以往所学的知识列举出一些中国古代的政治制度呢？（学生回答举例。如分封制、宗法制、皇帝制度、郡县制、察举制、科举制等等） 老师解读： 【概念诠释】 1）政治——简言之，统治阶级统治、管理国家生活的一切活动。（注：国家的产生是前提条件） 2）政治制度——在阶级社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。 它包括一个国家的阶级本质，国家政权的组织形式和管理形式国家结构形式和公民在国家生活中的地位。狭义主要指政体，即政权的组织形式。 【教学过程】 夏商的政治制度 1.约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝──夏。 2.王位世袭取代禅让制──启（从“天下为公”到“天下为私”） 根据教材“从禅让到王位世袭”一目，阅读材料，回答下列问题： 材料一： ----------------------------------------------------------------------- 帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏①不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人②，予誓告女：有扈氏威侮五行③，怠弃三正④，天用剿绝其命。今予维共⑤行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御⑥非其马之政，女不共命。用命，赏于祖⑦。不用命，僇于社⑧，予则帑⑨僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。 ──［西汉］司马迁《史记》卷二《夏本纪》 -----------------------------------------------------------------------【注释】①有扈氏：部落名，据说当时居住在今陕西户县（原写作鄠县，户、扈、鄠音同）。②六事之人：指六卿。因六卿各主其事，所以说是六事之人。③五行：指金、木、水、火、土五者之运行。威侮，指暴逆。威侮五行，指粗暴抗拒金、木、水、火、土五行规律。④三正：指天、地、人三者的正道。⑤共：通恭。⑥御：指驾驭车、马等。⑦祖：指祖庙、宗庙。⑧僇（ｌù）：即戮。社：指土地神，亦指祭祀土地神的场所。⑨帑（ｎú）：通孥，指妻儿。此处指没其妻儿。 【解读】这条资料的上段说的是，禹先想传位给皋陶，但皋陶未及继承禹便去世。后又准备传位给伯益，但禹死后诸侯不朝益而朝启，于是启便即天子之位。但从资料的下段看，启的即位遇到了强烈的反抗，启是在用暴力镇压反抗后才就位的。启用暴力手段继承王位，标志着禅让制为世袭制所取代，标志着夏王朝的建立。 ?材料二： ----------------------------------------------------------------------- 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子①，使老有所终，壮有所用，幼有所长②，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子