2、走进汉语的世界---古今言殊2、走进汉语的世界---古今言殊.pptVIP

(2)形容词、名词的意动用法 ①渔人甚异之。 ②其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 。 （认为…奇特） 把……当作老师 ★形容词、名词活用为意动，表示“(主语)认为(宾语)怎样”或“(主语)把(宾语)当作什么”。 高考链接 予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。（2002·上海） 翻译句子 译文： 然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。 （3）名词作一般动词 ①沛公欲王关中，使子婴为相 ②籍吏民，封府库，而待将军 称王 登记 ★名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或事物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。 高考链接 翻译句子 1、夫王道者，不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。 译文：王道是不能用在小处的， 。从前徐偃王、宋襄公曾经施行过仁义，然而最终导致自身灭亡、国家丧失。这是什么原因呢？因为他们所施行的是不能够用来满足他们想得到的。 用在大处就可称王，用在小处就会身亡 (4)名词作状语 ①项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 （像鸟张着翅膀那样） ②天下云集响应，赢粮而景从 （像云那样；像回声那样；像影子那样） ③君为我呼入，吾得兄事之（用对待兄长的礼节） ④群臣吏民，能面刺（指责）寡人之过者，受上赏。 （当面） ★在文言中，名词经常作状语，直接修饰、限制动词谓语。 口头翻译下面选文 河间（县）有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘进之。病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外。验之信然，其术乃败。（摘自纪昀《阅微草笔记》） 参考译文：河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛。如果病可治，盘中药丸就会跳到铜佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信他。后来有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚药盘里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）。经过（众人）的检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。 四、补充古代汉语中的数字表示法 ①十犬又五犬。②吾十有五而志于学。 ③一曰治亲，二曰报功，三曰举贤。 ④大都不过三国之一。 ⑤一鼓作气，再而衰，三而竭。 ⑥故用兵之法，十则围之，五则攻之… ⑦其实皆什一也。 ⑧方今大王之兵众不能十分吴楚之一。 ⑨父去里所，复还。 ⑩盖予所至，比好游者尚不能十一。 ⑾冬至后，一百五日为寒食。 ⑿展开看之，乃二百单五年事。 ⒀三五之夜，明月半墙。 ⒁然民遭水旱疾役而不幸者不过十 　之一二矣。 ⒂小女今年二八春。 规律总结 Ａ表基数。①古汉语中整数和零数之间 　往往嵌入“有”或“又”，来表示整数和 　零数的关系。②整数和零数之间还可 　以嵌入“单”字，相当于今天的零。尤 　其应注意的是，两个数字之间的零位 　不能用“零”，如“一百零五”，而应将 　两个数字直接相连，写成“一百五”， 　或者写成“一百但五” Ｂ表序数。古汉语表序数与表基数， 　式上无甚差别，除偶尔用“第＋基 　数”形式外，一般不用“第”，而直接 　用一组基数来表示。 Ｃ表分数。古汉语分数表达方式灵活 　多样。 　①分母＋分＋名词＋之＋分子。 　②分母＋名词＋之＋分子。 　③分母＋之＋分子。 　④分母＋分＋之＋分子。 应注意的是：１分母用“两”不用“二” 而现代汉语是用“二”不用“两”；２分 母十，古汉语中还可写成“什”。 Ｄ表约数。所谓约数，就是大概数目，与实际数目相差不远。其表示方法有两种： ①表数目名词＋所（或许、余） 　②两个临近的数字连用表约数。如“十之一二” Ｅ表倍数。古汉语表倍数与现代汉 语差别不大，一般是在技术后加上 “倍”字，如果是两倍，则单用“倍” 表示。 Ｆ表乘数。古汉语中往往用两数并 举以表乘积，如“三七岁月”指二十 一年。 1、唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗： ? 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 读一读 注：当时盛行洛阳方言，也就是说，洛阳方言是当时的标准国语。而按照洛阳