必修二 人教新课标高中语文 孔雀东南飞_教学课件.ppt

电子教案 胡佑民教育工作室 教学目标 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义； 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就； 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味； 背诵重点段落。 四大民间爱情故事 天仙配 四大民间爱情故事 四大民间爱情故事 白蛇传 四大民间爱情故事 牛郎织女 【作家作品】 乐府诗： 中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 以五言为主，句式灵活，语言自然通俗 乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》 按性质分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类 【作家作品】 乐府双璧： 两汉乐府、南朝乐府南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。 【作家作品】 五言诗： 中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。《陌上桑》、《孔雀东南飞》；《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。 建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。 唐以前的五言诗通称为“五言古诗”或“五古”了 歌曲欣赏： 孔雀东南飞 【探海导航】 《孔雀东南飞》是古乐府民歌，这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。 课文品读 孔雀东南飞 五里一徘徊 十三能织素 十四学裁衣 十五弹箜篌 十六诵诗书 十七为君妇 心中常苦悲 课文品读 君既为府吏 守节情不移 贱妾留空房 相见常日稀 课文品读 鸡鸣入机织 夜夜不得息 三日断五疋 大人故嫌迟 非为织作迟 君家妇难为 妾不堪驱使 徒留无所施 便可白公姥 及时相遣归 课文品读 府吏得闻之， 堂上启阿母： “儿已薄禄相， 幸复得此妇。 结发同枕席， 黄泉共为友。 共事二三年， 始而未为久。 女行无偏斜， 何意致不厚？” 课文品读 阿母谓府吏： “何乃太区区！ 此妇无礼节， 举动自专由！ 吾意久怀忿， 汝岂得自由？ 东家有贤女， 自名秦罗敷， 可怜体无比， 阿母为汝求。 便可速遣之， 遣去慎莫留！” 课文品读 府吏长跪告： “伏惟启阿母， 今若遣此妇， 终老不复娶！” 阿母得闻之， 槌床便大怒： “小子无所畏， 何敢助妇语？ 吾已失恩意， 会不相从许？” 课文品读 府吏默无声， 再拜还入户。 举言谓新妇， 哽咽不能语： “我自不驱卿， 逼迫有阿母。 卿但暂还家， 吾今且报府。 不久当归还， 还必相迎取。 以此下心意， 慎勿违我语！” 课文品读 新妇谓府吏： “勿复重纷纭。 往昔初阳岁， 谢家来贵门。 奉事循公姥， 进止敢自专！ 昼夜勤作息， 伶俜萦苦辛。 谓言无罪过， 供养卒大恩。 课文品读 仍更被驱遣， 何言复来还？ 妾有绣腰襦， 葳蕤自生光。 红罗复斗帐， 四角垂香囊。 箱帘六七十， 绿碧青丝绳。 课文品读 物物各具异， 种种在其中。 人贱物亦鄙， 不足迎后人。 留待作遣施， 于今无会因。 时时为安慰， 久久莫相忘。” 课文品读 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月当。 指如削葱根，口如含珠丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 课文品读 上堂谢阿母 母听怒不止 昔作女儿时 生小出野里 本自无教训 兼愧贵家子 受母钱币多 不堪母驱使 今日还家去 念母劳家里 课文品读 却与小姑别 泪落连珠子 新妇初来时 小姑始扶床 今日被驱遣 小姑如我长 勤心养公姥 好自相扶将 初七及下九 嬉戏莫相忘 课文品读 出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。 隐隐何甸甸，俱会大通口。 下马入车中，低头共耳语： “誓不相隔卿，且暂还家去。 吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负！” 课文品读 新妇谓府吏：“感君区区怀！ 君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇。 蒲苇韧如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷。 恐不任我意，逆以煎我怀！” 举手长劳劳，二情同依依。 课文品读 入门上家堂，进退无颜仪。 阿母大拊掌：“不图子自归！ 十三教汝织，十四能裁衣。 十五弹箜篌，十六知礼仪。 十七遣汝嫁，谓言无誓违。 汝今何罪过，不迎而自归？” 兰芝怼阿母：“儿实无罪过。” 阿母大悲摧。 课文品读 还家十余日，县令遣媒来。 云有第三郎，窈窕世无双。 年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：