【创优导学案】2014届高考历史一轮复习 第11单元 中国传统文化主流思想的演变单元综合检测.doc

【创优导学案】2014届高考历史一轮复习单元检测题（人民版）：第11单元 中国传统文化主流思想的演变（含解析）单元综合检测(十一) (学生用书为活页试卷　解析为教师用书独有) (检测范围：专题十八) (时间：60分钟　满分：100分) 一、选择题(本大题共20小题，每题3分，共60分) 1．面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是 (　　) A．春秋时期王室衰微，礼崩乐坏 B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子 C．春秋时期孔子的时代还没有到来 D．孔子及其弟子都是没有实权的文人 解析　C　根据所学，孔子的儒学思想脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实，因而始终没有能得到当权者的赏识和采用。西汉武帝时国家统一，出于加强中央集权、统一思想等需要，将儒学作为正统思想确立起来。 2．下图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图，这一思想流派是 (　　) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 解析　B　此题可用排除法。法家在秦朝受到推崇，A项错误；道家和墨家从来就不是中国古代思想的主流，C、D两项错误，故选B项。 3．2011年西安世园会会徽取名“长安花”，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断，该思想源于 (　　) A．《道德经》 B．《孟子》 C．《四书章句集注》 D．《日知录》 解析　A　解答本题的关键在于题干中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子主张万物的本源是道，道生自然。老子著有《老子》，又称《道德经》。 4．(2013·洛阳质检)战国时期有一个流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是(　　) A．墨家 B．道家 C．法家 D．兵家 解析　C　材料信息反映了法家思想。“世异则事异，事异则备变”，大意就是说世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。这是韩非的主张。 5．朱元璋读《孟子》时说，此老如活到今日，也应该杀头。他下令将《孟子》大量删减。下列句子，被删掉的应该是 (　　) A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇” B．“劳心者治人，劳力者治于人” C．“人有不为也，而后可以有为” D．“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” 解析　A　朱元璋加强君主专制统治，孟子主张的“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”不符合朱元璋的政治要求。 6．18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是 (　　) A．民贵君轻 B．君舟民水 C．为政以德 D．君权神授 解析　D　材料反映了中国统治者与人民之间和谐关系的政策，A、B、C三项体现了这一特点。D项“君权神授”是封建君主专制制度的一种政治理论，认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。 7．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是 (　　) A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 解析　D　根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，老天爷就会降灾害以示惩戒，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有。 8．两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓(竹笼)，不如一经。”这句谚语反映了当时 (　　) A．科举取士深入人心 B．儒家思想备受重视 C．商品经济发展迅猛 D．重农抑商思想严重 解析　B　西汉时期儒学成为主流思想，地位上升，形成引文中所述的谚语，体现出黄金不如儒家经典的观念，儒家思想受到重视。 9．儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在 (　　) ①孔子提出“仁”的思想　②荀子主张礼法并施　③董仲舒提出“天人感应、君权神授”　④朱熹提出“存天理，灭人欲” A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析　D　题干要求“儒家思想能够上升为国家的统治思想”，而①②属于儒家思想的初创，故排除；③④都说明了儒家思想与时代同发展，吸收了其他学说的优点。 10．明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师 (　　) A．提倡儒、道、佛三教合一 B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要学习诸子百家典籍 解析　A　在德清禅师看来，学习儒家经典可以学会“涉世”，学习道家经