详案：艺术起源教案.docVIP

教 案 2010 -2011学年第一学期 课 程 名 称： 美 术 概 论 授 课 年 级： 二零一零级本科 课 程 性 质： 必 修 课 任 课 教 师： 王 万 发 陕西师范大学 授课时间 2011年 5 月 星期 四 教学章节 下编：第一章 发生论 第一、二节 课时安排 2学时 授课类型 理论课 使用教材和 主要参考书 《美术概论》 《艺术概论》、《艺术的起源》 教学方法 与手段 讲授法、讨论法 多媒体与传统讲授结合的方法 教学目的： 1、掌握美术发生的几种主要理论，深刻领会这些理论的主要观点，正确评价这些理论。 2、理解美术起源的多元决定论。 3、了解美术发生的根本动力是人类生产劳动实践。 教学重点： 美术发生的几种主要理论，深刻领会生产劳动实践论。 正确理解美术发生的根本动力是人类的社会劳动实践。 教学难点： 1、怎样理解劳动实践使人类在主体与自身、主体与自然界，主体与主体之间建立了新的关系，从而使美术的发生成为可能这一观点。 2、怎样理解主体的生物性与原始美术发生的关系。 教学内容和步骤： 教学引入：从今天开始，我们将进入《美术概论》的下编：美术的历史发展。要了解美术的历史发展就必须先了解美术是怎样发生的。关于艺术起源的问题曾经被人们称为发生学的美学，就是要研究和探讨艺术产生的原因与过程。在人类社会发展的历史中，艺术最初是怎样产生的？自古以来人们就试图回答这个问题。由于理论出发点、追问的角度不同，学者们对于艺术发生问题的解释也各有差异，故形成了许多不同的观点，产生了许多不同的体系，首先我们先来了解历史上几种关于美术发生的理论。 第一节 历史上几种关于美术发生的理论 一、游戏论：认为美术产生于自由的游戏 游戏论是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论， 由十八世纪德国思想家席勒和十九世纪英国哲学家斯宾塞提出，艺术史家曾把这种学说称之为“席勒――斯宾塞理论”。 1、代表人物：席勒和斯宾塞。 2、主要观点： A、席勒在《美育书简》中认为，艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动。为什么会游戏呢？精力过剩。游戏就是过剩精力的发泄。当人摆脱了实用的功利目的，才能产生自由的游戏，正是这种无功利的、无目的的自由游戏，推动了艺术的发生。喜悦的无规则的跳跃逐渐成为舞蹈，发之于情的声音逐渐成为歌曲。 B、斯宾塞近一步发挥了席勒的理论。他认为，游戏与审美有一个共同的特征，那就是两者都不能直接有助于维持生命，都于功利无关。游戏虽然没有实际的功利价值，游戏对个人和整个民族都具有生物学上的价值。 3、对这种观点的评价： 普列汉诺夫在《论艺术――没有地址的信》一书中对游戏说做了激烈的批评。他认为劳动先于游戏，先于艺术。先有劳动，然后才有游戏，才有艺术。 我们的看法：从艺术发生的动力看，游戏确实是一重要的因素，但是如果它不通过人类劳动实践的中介，就不能对美术的发生起作用。这种观点看到了自由的精神创造是艺术的本质之一，看到了艺术中感性和理性的统一，看到了艺术给人的精神愉悦，是深刻而有价值的观点，但它仅仅从主体去解释美术的发生，同客体、社会生活等相割裂，因此是片面的观点。 二、巫术论：认为美术起源于巫术 与游戏论不同，巫术论是在直接研究原始美术作品与原始宗教巫术活动之间的基础上提出来的，所以，可以说巫术论具有准艺术发生学的性质。也正因为这一点，巫术论成了艺术发生理论中最有影响力的一种观点，艺术起源于巫术，是二十世纪以来西方艺术发生学中影响最大的一种理论。 1、代表人物主要有泰勒、弗雷泽、雷纳克。 A、巫术说最早由英国人类学家泰勒在《原始文化》一书中提出，他认为原始艺术起源于原始巫术，而原始巫术根植于原始人万物有灵的世界观，他说：“野蛮人的世界就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用。┅┅古代的野蛮人让这些幻想来塞满自己的住宅，周围的环境，广大的地面和天空。” B、另一位英国人类学家弗雷泽，在他的名著《金枝》中则把这种关系归纳为两类：“基于相似律的法术叫做‘顺势巫术’或‘模拟巫术’。基于接触律或触染律的法术叫做‘接触巫术’”。原始人想使某人死掉，便收集他身上的指甲、头发、眉毛、唾液，用蜂蜡粘成人像，连续七夜在灯焰上烤化。通过接触仇人的指甲等物可称之为“接触巫术”，模仿人像可称为“模拟巫术”。详尽探讨了巫术的基本思想。 2、对这种观点的评价： 原始巫术对美术的发生起了积极的作用。然而，就原始巫术的发生本身来讲，它却并不是人类审美发生的最终根源。巫术论把精神动机视为原始美术发