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一件标志郑簠书法走向成熟的作品：《郑簠法书真迹六种》 作者:柏　巢 　　　　日前在整理先祖遗物时，于书籍碑版间发现经折装书法一件——《郑簠法书真迹六种》，询之家大人，则为“文革”刚结束时得于南京。因此件书法作品遍生霉斑，且封面纸质发酥，特送苏州名匠重新揭裱装潢。由于对郑簠的书法关注有年，通过近日仔细推究资料，发现此件作品为郑氏书法从前期走向成熟的过渡时期真迹，且为少见的经折装形式，对研究郑氏书法流变具有较高价值，故尔不揣谫陋，作简单介绍。　　　　一、《郑簠法书真迹六种》介绍　　　　此件经折装书法共计十开，每半开１９ｃｍ×１０ｃｍ。书法前有封面半开和题跋一开。封面题签为“郑簠法书真迹六种”，落款“一九六六年十月署 白野”下为“予”字朱文印。封面上首为同一人所书“金陵紫荆花 藏”并白文印章“紫荆花”。　　题跋为小楷抄录的３则诗话，落款为：“七五年二月六日”并朱文白文“白野”印鉴两方。文后复跋曰：“余得此册八年，未悉谷口里爵。偶阅清人诗话，得此三则，亟录存之。乙卯正月初二记。”乙卯为１９７５年，正月初二为２月１２日，可知前跋的纪年为阳历１９７５年２月６日。由题跋推断这位名“予”号“白野”的南京文人雅士，收藏到这本书法的时间是封面题签的１９６６年１０月，当时他并不知道郑簠的名头，在得到８年后的１９７５年初，在诗话中发现了郑簠的信息，写了题跋，并草草装裱为经折装。因为１９７５年那段时间专业装裱师基本都歇了业，所以此册装裱粗糙，仅仅只是托了命纸，连成经折装而已，连绫边都没有。我估计是藏者自己动手装裱的。　　《郑簠法书真迹六种》包括：　　１、临写《孔和碑》１２行８９字，行书款识：“汉孔和置守庙百石卒史碑在孔子庙书楼前庑，东汉书法此刻最为全备。有志斯道非由此不能入胜。谷口郑簠识。”后为“郑簠印”和“痴汉”白文印两方；　　２、临写《曹全碑》１１行１０４字，楷书款识：“汉合阳令曹全碑，前朝隆万间始见与渭水沙碛中，未经藓蚀，字画完好。东南人士欲摩挲汉法者，咸以此刻为最。谷口老农郑簠笔识于金台馆舍，时丙辰小春朔日。”后为“郑簠印”和“放情丘壑”白文印两方；　　３、临写《礼器碑》７行６１字，楷书款识：“韩敕礼器碑锋颖透露，严峭逼人，在汉碣中自成一家，故学者鲜能宗之。书癖老人郑簠临识。”后为“郑簠之印”和“良常山人”白文印两方；　　４、临写大篆“吉日癸巳”４字，上首有“古心堂”朱文印鉴，楷书款识：“周穆王吉日癸巳在坛山，宋郊寻而摹之，令刘庄取归，州权郡事李中佑龛置厅壁。政和五年，取入内府。靖康之变，遂不可问。此政和以前拓本也，宋景濂先生翻刻浦阳书院，亡此古致矣。退谷老人跋。丙辰秋杪客游长安，访孙茂叔昆季，出令先君北海先生藏碑把玩竟日，此盖其一也。是夜篝灯摹仿。”后为“臣簠”白文印和“谷口”朱文印；　　５、临写《史晨前碑》１４行１２０字，楷书款识：“汉相河南史晨祀孔子庙奏铭。”后为“立义行事”和“郑簠私印”白文印两方；　　６、临写《史晨后碑》１５行１３２字，楷书款识：“鲁相史晨孔子庙碑有前后二通，前碑叙奏请之章，后碑陈典礼之盛。俾□鲁之学者获观前修之美也。丙辰秋仲偶客长安，道经宣圣林庙，摩挲汉碣，手拓数种。时旅中多暇，漫临似盛斯社先生。谷口郑簠。”后为“臣簠”白文印和“谷口”朱文印。　　　　整册书法起首有“万孚鉴赏”朱文大篆收藏印章，末尾后缀“香雪主人”朱文竖印，当为原藏者的印记。　　　　二、郑簠书法风格的分期与评价　　　　郑簠（１６２２——１６９３年）字汝器，号谷口，江苏上元（今南京）人，是活跃于康熙年间的著名书法家。郑簠行医为生，以布衣终其一生，因此有关他的生平史料非常稀见，甚至有的研究者感叹：“很难通过他的生平史迹对其艺术历程加以阐释。”郑簠集数十年之功摩挲汉碣，最终创立了别具一格的“草隶”书体，这种书体除了流美以外，还有拙、涩的成分在，并参用行书法，使笔画线条流畅、自然。清人梁巘《论书帖》说“郑簠八分书汉人，间参草法，为一时名手”正是指此。这种秀中见拙的书法在清初的书坛享有很高的声誉，使郑簠与金农、郑燮都成为融合碑学与帖学的早期成功典范。由于郑簠探索碑学较早，他的艺术实践给后人的启迪就具有尤为重要的历史意义，因此钱泳在《履园丛话》中说：“谷口始学汉碑，再从朱竹垞辈讨论之，而汉隶之学复兴。”　　对于郑簠书法的分期，研究者马季戈先生在《郑簠的隶书艺术及其影响》（见《书法丛刊》２００２年第２期）一文中认为：顺治１７年（１６６０）至康熙３０年（１６９１）年的大致３０年间，也就是郑簠３８岁到６９岁的这一时期，他的隶书风格在不断变化和发展。从郑簠存世作品来分析，大部分作品集中在康熙２０年（１６８１）到康熙３０年之间，这１０年是他晚年创作的鼎盛时期。自顺治１７年至康熙９年的１０年属于他创作早期，再后的１０年是为中期，由于