五、女性主义与文化__培训课件.ppt

5.健康美：健康美，是体育活动中大量显现出的一种审美特征。健康美，指女性应有健壮的体态，健康的体质，饱满的肌肉，优美的姿态，还应有平滑而光洁、细腻而光泽、有弹性的皮肤。（健康美还包括心理健康） “世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。” ——马雅可夫斯基 我国大众传媒推动了男女平等的发展 在全社会树立了文明进步的性别平等观念 宣传了妇女的贡献，鼓励妇女参与社会发展 宣传了各种为妇女服务的理念和知识 揭露了对妇女儿童的侵害 女性 生存状态 观念 行为 家庭 角色地位、婚姻质量、家庭价值观念 社会结构 社会政策、法律的制定与实施 福利救助制度、经济状况、社会分层 社会文化 文化规范、价值与信念、 两性地位、性别角色模式 女性在社会文化系统中 社 会 性 别 视 角 只要有一个女人觉得自己坚强　　因而讨厌柔弱的伪装，　　定有一个男人意识到自己也有脆弱的地方，　　因而不愿意再伪装坚强。　　　　只要有一个女人讨厌再扮演　　幼稚无知的小姑娘，　　定有一个男人想摆脱　　“无所不晓”的高期望。　　　　只要有一个女人讨厌“情绪化女人”的定型，　　定有一个男人可以自由地哭泣和表现柔情。 　　只要有一个女人觉得自己为儿女所累，　　定有一个男人没有享受为人之父的全部滋味。　　　　只要有一个女人得不到有意义的工作和平等的薪金，　　定有一个男人不得不担起对另一个人的全部责任。　　　　只要有一个女人想弄懂汽车的构造而得不到帮助，　　定有一个男人想享受烹饪得乐趣却得不到满足。　　　　只要有一个女人向自身的解放迈进一步，　　定有一个男人发现自己也更接近自由之路。 21世纪最重要的一个字 据报载，美国方言学会于2000年1月举行了一次有趣的“世纪之字”评选活动，获得提名的“世纪之字”有“自由”、“正义”、“科学”、“政府”、“自然”、“OK”、“书”、“她”等，而进入决赛的只有“科学”和“她”。最后，“她”以35票对27票的优势战胜了“科学”，从而成为“21世纪最重要的一个字”。 众所周知，“她”曾经是一个微不足道的字眼。在12世纪之前的英文字典里，还没有“她”字，“她”进入汉语字典，才不过百年。现在，“她”被推选为“21世纪最重要的一个字”，意味着21世纪将是女人的世纪。而许多女性成功的事实正在证明着女性的力量正在这个以男性为主导的社会里迅速扩张。 身/心 身体社会学，根本性地讨论人的身体的社会性，讨论身体的社会生产、身体的社会表征和话语、身体的社会史，以及身体、文化和社会的复杂互动。身体行为的一些基本方面，如走、站、坐等等，都是社会建构的。这些实践行为要求有官能性基础，但是官能的潜力得以实施则需要一个文化语境。身体官能的展现可以视为一种技术。身体技术虽依赖一个共同的器官基础，但它既是个人培养也是文化培养。 身体/容器/世界 女性身体的主要象征表现就是容器。生存所必需的全部基本功能，都存在于这个容器——身体的图式中，它的“内在”是一种未知。其进口和出口区域具有特殊的意义。身体——容器具体的肉体存在——其内部永远是黑暗的、未知的，是个人在其中体验着整个无意识本能世界的真实存在。在身体象征中，女人被经验为同样优良的容器，女人在很多艺术品中被象征性地表现为又大又圆的容器形态，它倾向于包容万物，万物产生于她并围绕着它，就像一笔永恒的财富，一切产生于她的事物都继续服从于它。女人被当作容器，女人从她的体内生出婴儿，在性行为中，男人进入到她的体内，形成女人=身体=容器=世界的图式。 政治身体 身体等级 美德展露 身体等级 人的身体、身体的各个部位也是有等级的，头脑从事思考、祈祷，这是整个身体的高等级，而掌管排泄的器官是身体的低等级，是卑贱的。故人的身体是认识社会的认知系统的基础，对社会的认识反映到对身体的认识上，人的身体是政治结构的产物，人的物质身体是物质结构的反应。 美德展露 身体被赋予社会意义后，就会成为社会身体。这种社会身体在中国的社会文化中有很多表现。儒家思想提倡的忠孝将妻对夫的忠贞与臣对君的忠诚相对应，要求女性对夫要忠贞，一女不侍二夫，这是对女性身体归属的要求。 第五节 女性与传统文化 一、中国传统文化中的女性形象 贤妻良母型 才女型 侠女英雄型 其他形态 “孟母三迁” “岳母刺字” 明代杨慎之妻黄峨 明代女诗人顾若璞 汉代班昭：续《汉书》 宋代李清照 元代女画家书法家管道升 花木兰 南宋韩世忠夫人梁红玉击鼓退金兵 水浒扈三娘 “绝代佳人”形象 妓女形象 节妇形象 传统文化中女性形象产生的原因 社会经济形态的演变 男性统