诗歌唐朝1.ppt

★“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”《水夫谣》 苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。　　半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何！到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。　　一间茅屋何所值，父母之乡去不得。我愿此水作平田，长使水夫不怨天。 本篇以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役不堪忍受的痛苦，对当时不合理的劳役制度进行了控诉。由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗歌的语言既具有民歌通俗流利的特点，又具有文人作品凝炼精警的特点，颇有特色。诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，捕捉诗情。 王建以《宫词》知名，其宫词百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱，宫女的生活和各种宫禁琐事，犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。 教遍宫娥唱遍词，暗中头白没人知。 楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。（三十八） 竞渡船头掉彩旗，两边溅水湿罗衣。 池东争向池西岸，先到先书上字归。（二十五） 树头树底觅残红，一片西飞一片东。 自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（九十一） ★《望夫石》 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语。 山无语伫立，水不停地流去。山水石动静相间，形象鲜明。“悠悠”描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，她有生命，她在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操，这坚贞的爱情，难道不令人同情和起敬么？ ★《海人谣》 海人无家海里住，采珠役象为岁赋。  恶波横天山塞路，未央宫中常满库。 此篇为古题乐府。以“海人”为描写对象，运用写实笔法再现中唐处于社会下层的劳动人民受残酷剥削压迫的痛苦生活，对当时不合理赋役制度进行强烈的控诉与批判。首联交代“海人”生活状况及工作环境，“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。“海人”做的究竟是什么工作呢？颌联对首联作了补叙。颈联乃诗人渲染之笔：采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日；运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。“恶波横天”衬“海里住”之险恶，“山塞路”映“役象”之艰苦。尾联未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得，而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步，以重笔突出主题戛然而止。 二十、柳宗元 柳宗元（773-819），字子厚。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，唐宋八大家，古文运动韩柳，“刘柳”，“王孟韦柳”，柳河东，柳柳州。官宦家庭，统合儒佛，二王刘柳，主张文道合一。柳宗元在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都有光辉的业绩。“荔子碑” “韩诗苏字柳事碑”“三绝碑”（韩绝好文章苏绝好行书歌颂柳绝好故事） 现存诗多为贬官永州以后作品，多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。叙事诗文笔质朴，描写生动；寓言诗形象鲜明，寓意深刻。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情。其五古或思想内容近于陶诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长；或受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨。 2. “五言长城”刘长卿，中唐前期的重要诗人，其诗内容多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情，诗的风格以含蓄温和、工整清丽出名。《别严士元》　　 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。　　东道若逢相识问，青袍今已误儒生。 这首诗，运用一连串“景语”来叙述事件的进程和人物的行动，即写景是为了叙事抒情。 　诗中的“景语”，既有“春寒阴复晴”的水国气候特征，又有“细雨湿衣”、“闲花落地”的眼前景象，还有“草绿湖南”的意中之景，几个层次中，情、景、事同时在读者眼前出现，寄托了与友人相遇而又别离的复杂情思。诗人的这种手法，是很值得借鉴的。 《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。 　首句“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白