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军功爵制与秦社会
一、军功爵制产生的时代背景 军功爵制就是以战功而赏赐爵位的制度。关于爵位制,《礼记·王制》云:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等”。这是我国古代最早的爵位制。而最早的军功爵制是爵位制诞生后的产物,其萌芽在春秋时期。 春秋以前,实行宗族分封制,有爵即有土,有土即有民。其封赏依据是宗族血缘关系的远近。降至春秋,宗族政治瓦解,各国都逐步改变传统的封赏制度,采用以军功、事功为依据的新的赐爵制,以适应争霸战争的需要,血缘关系开始瓦解,封赏制度得到执行。《左传》成公十三年,晋伐秦,“战于麻隧,秦师败绩,获秦成差及不更女父”。杜注:“不更,秦爵。”襄公十一年,有“秦庶长鲍、庶长武,帅师伐晋以救郑”的记载,不更、庶长都是战国时秦国军功爵的名称,春秋时之不更、庶长和商鞅变法后的不更、庶长虽有不同,但视之为后世军功爵制的萌芽是可以的。 在春秋时期各国中,新的爵赏制度比较完备的是晋国,晋国“作爰田”和“作州兵”并举,实际上带有某些军功赏田的性质。晋文公流亡归国之后,“赏从亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵” ①。《左传》僖公二十七年,晋文公 于被庐,作三军,又“作执秩以正其官”,杜预注云“执秩,主爵秩之官”,即专门负责爵位赏赐之官,而以军队为主要管理对象。这说明当时晋国之军功爵制已经系统化了,才有此必要。②《左传》襄公二十一年云:“齐庄公为勇爵”,其意为齐庄公设置勇士爵位,即在战场上表现勇敢者就可得到爵位。《左传》哀公二年记载:晋大夫赵简子在铁之战誓师辞中指出:“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡,士田十万,庶人工商遂,人臣隶圉免”,意为在战场上不同阶层的人立有军功,均可得到相应的赏赐。大夫、士可因军功而跻身仕途,人臣隶圉可因军功而免除奴隶身份。 随着战国时期社会环境的变化,战争愈来愈激烈,各国之间为扩展领土而进行频繁的兼并战争,使得各国统治者不得不进行比春秋时期更为深入的改革,其中重要的一项就是废除奴隶制下的“世卿世禄”制度,打击奴隶主贵族的特权,在军事上的表现就是军功爵制,既可以提高军队的战斗力,又可以培养一批军功地主,改变社会阶级构成,这些新兴的军功地主,具有开拓精神,勇于改革旧的不合理的社会现象,成为推动社会生产力进步的重要力量。 在战国时期的国家中,大多都实行军功爵制,魏国是列国中进行变法最早的国家,在李悝实行的新法中,就有“食有劳而禄有功”,“夺淫民之禄”③等重要内容,有禄的淫民当然就是饱食终日的旧贵族。实际上,这种措施是新兴的阶级对于旧贵族的有力打击。此后,魏在武侯时曾“设坐庙廷,为三行飨士大夫,上功坐前行……次功坐中行……无功坐后行”,并“颁赐有功者父母妻子于庙门外,亦以功为差。”④这种尚功酬劳的方式已有旧与的“世卿世禄”制度有着根本区别。它不再以“亲、故”而以“功劳”作为赏赐的标准。《荀子·议兵篇》记载魏国选拔武卒的制度是:“中试则复其户,利其田宅。”这种把武卒与免除赋税、“利其田宅”等经济利益联系起来的措施,实际上已经是军功爵制的萌芽。 吴起在楚国的变法,“使封君之子孙三世而收爵,绝减百吏之禄秩”⑤ “衰楚国之爵而平其制禄”,然后用所收减的爵禄“以奉选练之士”和“ 厉甲兵,时争利於天下。”⑥ 说明自吴起变法以后,楚国也在一定程度上建立了军功爵制。 赵国在赵襄子时制定了“功大者自尊”的制度。赵孝成王下令奖赏降赵的韩上党守冯亭等“以万户都三封太守,千户都三封县令,皆世世为侯,吏民皆益爵三级,吏民能相安,皆赐之六金。”⑦ 燕国有“公子无功不当封”⑧ 的制度,这实际上是对旧爵禄制度的限制和否定。《战国策·燕策二》说乐毅破齐后,“燕昭王大悦,亲至济上劳军,行赏飨士,封乐毅于昌国,号昌国君。”据董说的《七国考》引《战国阳秋注》说,燕昭王的这次颁赏也是以“上功、中功、下功、无功”为等差的。《战国策·燕策》载乐毅惧诛逃亡于赵后,自赵致燕惠王书曰:“臣闻贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也。”乐毅书中所说的“贤圣之君”谓燕昭王。说明燕在昭王时代也实行了“不以禄私其亲,功多者授之”的军功爵制。 申不害相韩时,制定了一套“循功劳,视次第”的任官制度。[9] 规定“见功而与赏,因能而授官”,[10] “循名而责实”。[11] 齐威王也选贤任能,因功授官。他封即墨大夫,烹阿大夫,重用盼子、黔夫、种首等一批贤人,即是很好的说明。荀子说:“齐人隆技击,得一首者,则赐锱金。”
二、军功爵制对秦社会的影响 商鞅在秦变法的一个突出内容,便是推行军功爵制。秦国的军功爵制最典型,对当时和后世的影响也最大。他在《商君书·赏刑》中强调:“利禄官爵抟出于兵”“富贵之门必出于兵”。《史记·商君列传》也云:“有军功者,各以率受上爵。……宗室非
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