初三语文《鱼，我所欲也》苏教版知识精讲.docVIP

初三语文《鱼，我所欲也》苏教版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《鱼，我所欲也》 学习目的： 1、积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。 2、学习本文对人生的正确抉择。 3、学习本文的论证方法。 2、课文题解 《鱼，我所欲也》选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。 二、思考 1、孟子为什么要写这篇文章？ 2、《鱼，我所欲也》的文体有什么特点？ 3、在课文中作者发表了什么观点？ 4、学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词？ 三、生字正音记形。 箪（dān）苟得（gu）不屑（iè）?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 2、文句梳理： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 ［欲喜爱（的东西）［熊掌］熊的脚掌，是一种珍贵的食品。 ［不可得兼可能；同时并有［舍放弃［取选取［［有甚于］比更重要甚：超过、胜过 ［苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 ［恶厌恶，与欲相反。 ? ［（凡可以）得生保全生命的方法［何不用也有什么不可以使用的呢？ ? ［患祸患，灾难。［ ［使假如，假使。下文使义同。 ［由是按照这种方法。 ［是故］因此，由此可见。 ［非独不仅仅。 ［勿丧不丧失（其本心人 3、内容把握 提问：文章开头写鱼和熊掌有什么作用？ ：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了舍生取义的中心论点。 提问：所欲有甚于生者所欲可以指哪些事情？ ：此题答案。这里的所欲应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。 提问：所恶有甚于死者所恶可以指哪些事情？ ：此题。这里的所恶应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。 提问：故患有所不辟患指什么？ ：指遭到迫害，生命遇到危险等。 提问：非独贤者有是是心指什么？ ：指隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 提问：为什么说非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳？ ：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良） 讲解：本段论述“羞恶之心人皆有之”的道理。分为三层：（舍生取义者也）点明义的价值高于生命。文章从所欲入手，先以鱼和熊掌不可得兼为喻，说明人在所欲发生矛盾冲突时，应采取一个原则的态度去对待，要进行正确的抉择、取舍。舍鱼而取熊掌也正是说明要选取更有价值的东西，这是人之常情，进而引出生与义发生矛盾、不可得兼时，理应“舍生取义”的观点。（生亦我所欲故患有所不）分析舍生取义的原因。紧承上文进一步分析人们所以能舍生取义，是因为人都有欲生而不为苟得、恶死而有所不避的心理。文章从生、死的角度提出了为了正义决不贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧、义无返顾，进一步强调义的价值和作用。 从反面论述义的价值和作用。这一层从反面指出：如果人只是欲生恶死那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来，但事实上常有舍生取义、不避祸患的人，这种舍生取义之心是人人都有的，贤明的人更能存之不失。 课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 ：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第句意思相反，第句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。 鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，么，我要舍掉鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，么，我就要舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸我也不躲避。