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第三节 西欧启蒙运动 “启蒙”一词的释义和“启蒙运动”所包括国家和地区的扩大化 （一）我国一般辞典对“启蒙”一词的释义：（1）传授基础知识或入门知识　例子 启蒙 工作 　 　（2）教小孩(如幼儿园和初级小学)　　 启蒙教育 （3）开导蒙昧,使之明白事理 （二）“启蒙运动”所包括国家和地区的扩大化 “启蒙”一词，德语为Aufklrung，英语为Enlightenment，法语为Lumières，意为启迪、光明。17-18世纪先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。1784年德国哲学家I.康德(1724～1804)所著《什么是启蒙》指出，“启蒙”就是使人们脱离未成熟状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。启蒙运动的矛头直接指向“黑暗的中世纪”。当代人即用“启蒙时代”这个概念，表明那是以光明驱逐黑暗的历史时代。 启蒙运动兴起于西欧，很快波及欧洲大多数国家，并影响到全世界。 近代荷兰思想家最早为启蒙运动铺平道路。自然法学说的创立者H.格劳秀斯1625年发表巨著《论战争与和平法》，否认上帝的存在，提倡自然法，确立了国际法的标准。他认为，法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性；自然法万古长存，上帝也无法改变。荷兰唯物主义哲学家B.斯宾诺莎(1632～1677)所著《神学政治学论》(1663)、《知识改进论》(1660)、《伦理学》(1675)等，认为自然界不是神创造的，自然界本身就是神。他和格劳秀斯在政治上都否定王权神授，认为国家的产生是由于人民联合起来缔结契约的结果。 英国学者在启蒙运动中占有重要地位。 法国的思想家们考察了荷兰和英国的社会和政治制度，同英、荷学者切磋交流，把启蒙运动推向高峰。 启蒙运动波及德国和俄国。德国启蒙运动的代表人物C.沃尔弗（1679～1754），他把英法启蒙哲学同德国G.W.莱布尼茨(1646～1716)哲学结合起来，形成沃尔弗哲学。其他代表人物有G.E.莱辛(1729～1781)、J.G.von赫尔德(1744～1803)、J.C.F.von席勒 (1759～1805)和J.W.von歌德(1749～1832)等。俄国启蒙思想家有А.Я.波列诺夫（1738～1816）、Н.И.诺维科夫(1744～1818)、А.Н.拉吉舍夫等。拉吉舍夫在其《从彼得堡到莫斯科旅行记》中，把俄国农奴制度和沙皇专制制度揭露得淋漓尽致。他号召俄国人民为自由、为建立美国式的共和国而斗争。 启蒙运动越过大西洋，在英属北美殖民地得到传播。美国独立宣言起草人T.杰斐逊和著名思想家、科学家B.富兰克林，《常识》(1776)的作者T.潘恩都属于启蒙学者之列。 启蒙运动在19世纪末从欧美扩展到亚洲、非洲地区。 日本在19世纪七、八十年代也出现了启蒙运动。福泽谕吉、森有礼、加藤弘之、西周等思想家在1873年组织了宣传资产阶级启蒙思想的组织明六社。最著名的启蒙思想家是福泽谕吉(1835～1901)，被誉为日本的“伏尔泰”，他鼓励日本人民树立独立自主、自由、平等的精神。他这些思想集中表现在他的《劝学篇》(1872)和《文明论概略》(1875)两书中。《劝学篇》是从19世纪末欧美自由、平等思想出发的。福泽有句名言：“天不生人上之人，也不生人下之人。”他以这种人类平等观和天赋人权论作为思想武器，猛烈地抨击封建主义的专制、压迫和上尊下卑等旧观念。启蒙思想家、哲学家中江兆民(1847-1901) 1882年出版《政理丛谈》、《自由新闻》，宣传自由民权学说。这时他用汉文译出了J.-J.卢梭的《社会契约论》，附以解说，名叫《民约译解》。译著发表后给日本社会以很大的影响，获得“东方卢梭”之称。 19世纪末20世纪初，中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著，介绍他们的思想，对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。1898年戊戌变法失败后，著名启蒙思想家严复把T.H.赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》（1913，今译《法的精神》）、亚当?斯密的《国富论》等7 部西方思想名著译成中文出版。 一、西欧启蒙运动出现的背景 （1）它是西欧资产阶级反对封建专制制度的时代要求：正在进行革命或刚刚完成革命的英国资产阶级要为自己的政权取代封建专制制度进行辩护；未完成革命的法国等国的资产阶级要为未来的革命准备思想理论武器。 （2）欧洲自然科学的发展为启蒙运动提供了认识人类社会的锐利思想武器。 牛顿的力学、数学等自然科学的成果证明自然界遵循着固定的法则运行，其法则是可以认识的，从而推动启蒙思想家认识到人类社会也应有普遍法则，这些法则可以由人的理性思考来发现。 （3）17世纪唯理主义哲学为启蒙运动的发生提供了思想渊源。