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了解直接抒情和间接抒情 了解抒情性语言并学习运用 抒情就是作者在文章中抒发思想感情、主观感受，是文学写作的重要表现方法之一，在诗歌和抒情散文中更为常用。抒情有直接抒情和间接抒情两种。直接抒情又叫直抒胸臆，即作者或作品中人物直接倾吐自己的情怀，它往往以“我”作为抒情主人公。当感情强烈奔迸，不直抒不足以表达之时，常用此法。这种抒发是坦露的，能使读者与作者或作品中的人物产生交感，有很强的感染力。在叙事类作品中，它是作者表露对所描述对象的感情倾向和美学见解的一种方法；在抒情类作品中，它还是传神造境的重要手段。直接抒情可以运用呼告、复叠咏叹、内心独白等形式。运用直接抒情切忌空洞干嚎、虚张声势、突兀做作。抒发的浓度、时机要掌握得当。 间接抒情就是通过叙述、描写、议论的方式来抒情，作者的感情表达有所凭借，具体表现为即事缘情、融情入景、寄情于理等几种方式。即事缘情就是在叙事中流露感情，把感情融化于叙事过程之中，使叙事更生动，更富情采。运用此法的先决条件是作者对事有情，因事动情，情由事发。融情入景就是通过景物描写来表露感情，景物染上作者的感情色彩，景语情语自然交融，使景物心灵化、感情具象化。它是创意造境的重要手段，可使作品形神俱出，形象更有艺术感染力。运用此法常借助比兴、象征、映衬等手段，运用时必须注意情景和谐。寄情于理就是借说理方式寄托感情。它的议论说理不仅充溢着感情，而且不像议论文那样用逻辑推理方式来表达见解，只需要用富有感情的文字表明作者对客观事物的评价即可。这种方法可使情与理紧密结合，理随情发，情随理显，对于作品思想含义的揭示，有画龙点睛的作用。运用时要力求精要，做到情浓意深，语言要有高度的艺术概括力。间接抒情比直接抒情更普遍地被运用，它虽不像直接抒情那样强烈直呼，但它把作者的感情渗透在事、景、理中，使感情的表达更加形象化，能更自然地引起读者的共鸣。 （一）剪不断的乡愁 琼 瑶 去年年底，“开放大陆探亲”的消息公布了。 这消息像一股温泉，乍然间从我心深处涌现，然后蹿升到我四肢百脉，蹿升到我的眼眶。我简直无法描述那一瞬间的感动。我心底有个声音在喊着： “三十九年！三十九年有多少月？多少天？三十九年积压了多少乡愁。如今，可以把这些乡愁勾销了吗？” 不敢相信这是事实，但是，陆陆续续有人回乡探亲了！这居然成了事实！我太兴奋了，和鑫涛计划着，我们也该去大陆探亲了，鑫涛去红十字会办手续，回来说： “需要填三等亲的亲人名字和地址！” 一时间，我们两个都弄不清“三等亲”包括哪些人，以及我们是否有这项“资格”。激动中，我冲口而出： “故国的山，故国的水，故国的大地泥土，和我们算是几等亲？我们要探的亲，不止是‘人’呀！” 不过，我毕竟不需担忧，因为我和丈夫鑫涛分别都有舅舅姨妈在大陆，所以，我们很顺利地办好了探亲护照。拿到护照的那一晚，我就失眠了。脑子里奔流着黄河，奔流着长江。不止长江黄河，还耸立着五岳和长城！鑫涛见我如此兴奋，忍不住提醒我说：“大家都说大陆的生活很苦，旅行也不像想象中那么方便，至于亲人，经过三十九年的隔阂，可能已经相见不相识，这些，你都考虑过吗？”考虑？我实在没有认真去考虑过。我只觉得乡愁像一张大网，已把我牢牢地网住。而且，当行期越来越近，我的乡愁就越来越深。我想，我这个人和别人是不大相同的。我有个朋友告诉我：“我也离开大陆三十九年，但是，我不觉得我有什么乡愁！”这句话使我太惊奇了，我总认为，乡愁对于游子，就像一切人类的基本感情一样，是与生俱来的。不过，有的人来得强烈，有的人比较淡然。我，大概生来就属于感情强烈的一型。连我的“乡愁”，也比别人多几分！ 计划回大陆的行程时，鑫涛问我： “你到底要去哪些地方啊？第一站，是不是你的故乡湖南呢？”我祖籍湖南，生在四川。童年，是个多灾多难的时代，是个颠沛流离的时代，童年的足迹，曾跋涉过大陆许多的省份。如今，再整理我这份千头万绪的乡愁时，竟不知那愁绪的顶端究竟在何处？是湖南？是四川？是长江？是黄河？是丝绸之路，还是故宫北海？沉吟中，这才明白，我的乡愁不在大陆的任何一点上，而在大陆那整片的土地上！ “可是，你没有时间走遍大陆整片的土地啊！”鑫涛说，“我们排来排去，只可能去四十天！” 将近四十年的乡愁，却要用四十天来弥补，可能吗？不可能的！人们必须放弃许多地方。湖南，湖南的亲人多已离散，家园中可能全目全非，不知怎的，我最怕面对的，竟是故乡湖南，这才了解古人“近乡情怯”的感觉。当我把这感觉告诉鑫涛时，他脱口而出地说： “这也是我不敢回上海的原因！” 于是，我们把行程的第一站定在北京。北京，那儿是我父母相识相恋和结婚的地方，那儿是我的祖母和外祖父母居住及去世的地方，那儿，是我历史课本上一再重复的地方，那儿，也是我在小说中、故事中所熟读的地方！那儿有“故都春梦”，有“京华烟云”！还有我那不成熟的——“六个梦”