铁链械教学课件.pptVIP

铁链械是居住在贵阳市花溪区湖潮布依族苗族乡杨梅、寅贡等寨的布依族同胞传承着的一个独具民族特色的民间舞蹈，这个舞蹈是布依族舞蹈之精华，是民族民间舞蹈中的奇葩1986年8月10日，被选拔到新疆乌鲁木齐市参加全国第二届少数民族传统体育运动会，并荣获优秀表演奖。2005年5月15至20日，被选参加贵阳市第七届少数民族体育运动会荣获二等奖，2008年8月28日再次被选参加参加贵阳市第七届少数民族体育运动会荣获银奖。 铁链械以一种兵器“铁链械”而得名。在湖潮一带布依族聚居区至今仍流传着一个与此舞蹈有关的故事。据传在南宋时代，江西一位农民首领徐良为抗苛税，率众举义。在兵器缺少的情况下，徐良用两段长80至90厘米的优质木材，以铁链连接制成兵器，用以抵抗官兵的镇压，此兵器因型同农民们用来脱粒粮食的连械而得其名。与今武术界所用的双节棍相似。??? 宋仁宗得知农民起义的消息后，派遣将领王玉连带兵前去镇压。战斗中，官兵被徐良率领的义军用铁链械等兵器打得丢盔解甲，义军大胜。到后来因义军寡不敌众，起义失败。?? ? 农民起义军失败后，王玉连受朝廷旨意将徐良等义军大小头目押解并流放到贵州，落脚于湖潮一带。在这次镇压农民起义的过程中，王玉连不得不承认义军首领徐良的聪明才干，久而久之，他们成了好友，共同定居于湖潮一带，并将这个武艺在当地传授，一直传到如今。 王玉连、徐良去世后，为了纪念他们，人们便将他们的故事编成地戏演唱，这出地戏就取名为《王玉连》，而在演出地戏前必须先表演《铁链械》后方可跳地戏，此俗一直延续不变。据杨梅、寅贡班、韦姓布依族族谱记载，寅贡寨唱地戏的时间为清代中晚期。表演《铁链械》者均为班、韦氏族中技艺高强的男性担任，民国早期由班世华继承，后来由班世华传授给韦明桥，“文化大革命”时期，地戏被当成“四旧”废除。1978年后，农村实行联产承包责任制，农民生活发生了翻天覆地的变化，农民的生产和生活得到了快速的发展和提高。 为了丰富农村文化生活，他们以家庭为单位集资恢复了地戏《王玉连》的演出活动。这个时候的韦明桥已经是步入八十高龄了，为了不让铁链械的表演绝技失传，便将此绝技传给本寨的年青小伙陈新祥。陈新祥是当地的老师，他一方面为了丰富学生的体育活动，同时最主要的是为了发扬光大铁链械表演，进一步丰富和完善民族民间艺术，就首次将铁连械表演技能引入学校体育课堂。其中学生金光忠、陈剑东 悟性最好，后来自然也就成了铁链械下一任的传承依托了。时至2003年6月，为了接受央视七台的专访，由湖潮中学韦良礼校长牵头组织集训。 湖潮中学派出朱兴林老师参加培训学习铁链械表演技能。学成回校后，该教师便大胆的总结陈新祥老师的经验，第二次将铁连械表演技能引入学校体育，进入湖潮中学的体育课堂进行教学、推广，探究、丰富、发展和传承。一年以后，初见成效，组建学校校队。两年以后略有成绩，先后接受花溪电视台的专访和承担区乡级的活动表演任务。三年以后，初露头角，代表花溪区参加贵阳市第七届少数民族体育运动会，荣获二等奖。2006年12月，被贵阳市政府授予铁链械传承基地称号，并挂牌。 2009年8月代表花溪区参加贵阳市第八届少数民族体育运动会，再次荣获银奖。2010年11月，一直担任教学任务的朱兴林老师被评为贵州省民族体育工作先进工作者，2012年6月，被贵阳市确认为铁链械传承 人。 铁链械舞宜健身、娱乐、观赏融为一体，是一道亮丽的民族风景线。 1、健身：铁链械舞使用的是轻器械“双节棍”，具有武术性质。这对于训练学生上下肢体的力量和全身各部位的协调性都有着不可忽视的重要作用。同时，这一舞蹈是需要群体性共同完成的一种体育活动，这对于培养学生个体的民族意识和顽强意志力，不仅有积极奋进的推动作用，而且有利于培养学生集体主义观念，并能增进学生的民族团结精神，对民族文化交流与沟通都有着很大的促进作用。 2、娱乐：铁链械舞同常规的体育项目一样，都注重培养学生的喜闻乐见。作为学生学习疲乏之后的自我协调，对大脑放松行之有效，同时，在舞蹈练习过程中，通过鼓点，培养学生的听觉能力和节奏协调能力，陶冶孩子们天真活泼的情操。 3、观赏：铁链械舞带有舞蹈性质，具有舞台的观赏性。它不仅能给练习者本人带来自娱自乐的陶醉，而且还能迎来观众阵阵的掌声，渲染民族重大节日欢快的气氛 《铁链械》表演动作的主要特征是双手转动用铁链连接的两棵木棒，使木棒在头上、肩上、腰间、胯下、背上、或左右两侧，或正面等部位飞舞转动。 共主要动作有：“雪花盖顶”、“颈上飞花”、“苏秦背剑”、“黄龙缠身”、“背上飞龙”、“鱼跃龙门”等等。由于《铁链械》展现古代军中历史人物，故以威武、彪悍、沉稳、雄健的艺术风格着称。 基本技能技巧 平 摇 雪花盖顶 担肩摇 洗 面 舞 花