专题九西学东渐探究.ppt

专题九 西学东渐 16至18世纪中西文化交流中，一方面中国文化在近代早期的欧洲广泛传播，另一方面，从万历到乾隆，中国人对于西方物质文明和精神文化也有了初步的认识，中西文化呈现双向交流的热络局面。 晚明前清时期，欧洲文化是通过耶稣会士进入中国人的视野。耶稣会士在遵循知识传教路线时所引入中国的大量欧洲世俗文化知识显然比宗教教义更吸引中国人。在天主教传播失败的同时，这些世俗知识却在中国留下相对明显的痕迹，然而同天主教类似，在本质上未能与中国社会产生深刻共鸣。 明清时期西方科技东传的基本特点 据统计，从利玛窦来华到耶稣会解散的近200年间，在华耶稣会士共译著西书437种，纯宗教书籍251种，占总数的57%；地理地图、语言文字、哲学、教育等人文学科书籍55种，占总数的13%；自然科学书籍131种，占30%，包括数学、天文、生物、医学等。 西学知识只囿于宫廷和极个别士人，没能真正走入中国社会，更不要说被纳入科举跻身主流文化。 中国人以一种非常务实的态度选择性地接受西学，主要是选择一些能够满足农业社会需求的内容，而这一部分内容并不多。 一、天文、历法 晚清前清由在华耶稣会士撰写并在中国出版或供中国人使用的天文历法著作至少有50多种。 天文历法著作传播的特点： 1、传播范围窄、接触者少 2、这些著作中绝大多数是历算类（包括图、表、测量技术、实测结果、历狱的辩论之作），介绍天文仪器的不过4种左