《文字演变与汉字文化.ppt

第三讲: 文字演变与汉字文化 一. 文字的起源 1) 记事符 使用一些线条组成不同形状的符号，作为某种标志或表示一定的含义，通常刻画在石壁、石块和陶壁上，最初出现的符号可能是个别人根据自己的意图刻画出来的，线条较简单，随意性也大。 这种表示文字的方法不但简单，而且因为线条横竖的交叉，圈点各异，疏密繁简不一，组合形式多种多样，可以不断出现新的符号。 2) 几何形刻画符号(距今约五六千年) 我国新石器时代中期偏晚出现了最早的刻画符号. 晚期刻符用直线、横线和交叉线条组成几何形状,日前发现的都刻在陶器(仰韶文化/彩陶文化)上。 根据资料，中华大地从南到北，从东到西的新石器时代晚期遗址内，几乎都发现了这种几何形刻画符号，说明某些符号在不同的地点都已具有同样的记事功能，而同时为人们接受和使用。 3) 图象型刻画符号(原始社会时期 ) 黄河下游山东省莒县大汶口文化遗址中，1960年采集到三件陶器大口尊，尊口沿下刻线划着显然与几何符号不同的图象符号，非常奇特，在国内外引起了强烈反响，这些图象分布很广。 大汶口文化时期的刻画图象，线条工整，墓葬中，大口尊都放在墓主的脚下部，与死者骨架成一条直线，尊上的图象符号应同这种葬俗有密切联系。 大汶口陶器的刻画符号有两点值得注意，它与文字的起源密切相关: 一是这些图象符号同后世的甲骨文、金文的形状接近，一看就和文字很接近； 二是这些图象符号象形而又有相当程度的抽象化，不是简单的描绘。 4) 原始文字(新石器时代晚期,距今约4500年左右) 现在公认各民族文字都从图画发展而来。 仰韶文化时期的几何符号,大汶口时期的图象符号,在文字发展中起了过渡作用。 5) 甲骨文(夏商时期) 甲骨文，是迄今所见的相当成熟的最早的汉字。考古资料表明，甲骨文的确是由刻画符号演变而来。 有些实例引起了人们的兴趣： 甲骨文“目”字与斐李岗文化期间龟甲上的刻符非常相近 大汶口文化时期陶器上所刻符号与甲骨文的“山”、“火”写法一样 从文字形象表意的角度来看，应该肯定说明了刻画符号发展成文字的事实。 二. 甲骨文 1) 甲骨文图片 1) 甲骨文图片 1) 甲骨文图片 1) 甲骨文图片 2) 甲骨文的发现 最早收集甲骨的学者王襄说：甲骨文的发现是在1898年冬末，而它的价值为人所知则在1899年秋。 最早认识甲骨文的人，被学界公认为清末著名金石家王懿荣。 王懿荣对金石素有研究，1899年他正在北京做官。一个偶然的机会了解到河南安阳小屯村有一批商代铜器出土，忙亲赴安阳，但到达时铜器已为商贾运走，发掘处只剩下大批正准备作肥田和药材用的龟甲和牛骨。其中有一部分较大的龟甲上有“行列整齐，非篆非籀”的古文字，这就是甲骨文。后来王懿荣共收集甲骨1000余片，被认为是“研究甲骨的第一人”。 3) 甲骨文的文字内容 我国著名甲骨学专家胡厚宣的说法：“所谓甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龟甲兽骨进行占卦时，刻写的卜辞和少量记事文字”。 殷人迷信神鬼，不论祭祀、战争、渔猎、出入、风雨、年成、疾病、生育，都要卜问“上帝”。占卜方法是：在甲骨的背面用锋利工具钻两个坑，然后用火烧灼，出现纵横的裂纹，就叫卜兆。再由卜人根据卜兆判断吉凶，把内容契刻在甲骨上，就成为甲骨文。 甲骨文里记录了商朝后期的大量史实，具有极重要的史料价值。 4) 甲骨四堂 * 罗振玉，号雪堂 * 王国维，号观堂 * 董作宾，字彦堂(一作雁堂) * 郭沫若，号鼎堂 卜辞研究，自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。(唐兰)  三. 汉字的演变 概要 上古结绳而治，后世圣人易之书契。(《易经》) 好书者众矣，而仓颉独传者壹也。(荀子·解蔽) 昔者仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。(许慎·说文序) 概要 从甲骨文发展到今天的汉字，已经有3000多年的历史，文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等几个阶段。 这几种字体的通行时间有时并非截然有前后明显的划分，而是并行或交叉的。 1) 甲骨文 殷商时期刻于龟甲兽骨的文字 2) 金文 金文又称钟鼎文和铭文，是铸刻在青铜器上的文字。它从商朝后期开始在青铜器上出现，至西周时发展起来。大体上商后期在青铜器上的铭文不超过50字，西周末年的毛公鼎上铸的文字则长达497字。现在先后出土的商周青铜器大约有1万件以上。金文据古文字学家容庚所编《金文编》统计，大约单字共3000多个，其中2000字已经认识。金文形体结构与甲骨文非常相近，基本上是一种字形。 铸、刻在青铜器上的文字 2) 金文-毛公鼎 3) 大篆、小篆 篆：把笔画拉长成一种柔婉美化的长线条。 大篆：春秋战国时期，社会变革，经济文化发展，文字应用广泛。文字趋向