八百斗士跳黄河之说的真与假.docVIP

八百斗士跳黄河之说的真与假 “八百冷娃”的故事是从什么时候开始流传起来的？目前所见资料，至少可以追溯到2004年著名作家陈忠实的一篇文章《一段几乎湮没的史实：中条山八百壮士血祭黄河》。 陈忠实写文章感叹“八百冷娃”是“一段几乎湮没的史实” 陈忠实这篇文章写于2004年9月4日，微博流传的内容与这篇文章的描述基本一致： “177师有一千多名士兵被两倍于己的鬼子包围，经过拼杀后死亡200人，余下的800人被逼到黄河岸边的悬崖上，三面都是绝壁。这800士兵在短暂的一瞬里从悬崖上跳了下去。下面是被称作母亲的黄河。黄河以母亲的慈爱襟怀包裹了这800个殊死搏斗后不齿投降的关中‘冷娃’。他们都是16至18岁的孩子。他们从关中(也有少数山西河南)乡村投到孙蔚如麾下来，不是为了吃粮饱肚，而是为着打日本鬼子走进中条山的。他们没有一个人活下来。他们800人集体投河的那一幕，被山里的村民看见了。活着的这个村民尤其清晰地记得最后一名士兵跳河的情景：悬崖上只剩下最后一个关中籍中国士兵，这是一位旗手。他的双手紧紧攥着他的部队的军旗。那是他和他的父亲和村民们崇拜着的杨虎城创建孙蔚如统率着的西北军的军旗。军旗已经被枪弹撕裂被硝烟熏染，他仍然双手高擎着。他在跳河前吼唱了几句秦腔。那位活着的当地村民还记得其中两句戏词，是《金沙滩》杨继业的两句——两狼山——战胡儿啊……天摇地动——好男儿——为国家——何惧——死——生啊……” 陈忠实的史料来源，是纪实文学《立马中条》；但《立马中条》的史料来源不详 陈忠实的这篇文章，其实是为一本名为《立马中条》的长篇纪实文学作品所作的序，该纪实文学于2004年12月正式出版。上述“中条山八百壮士血祭黄河”的情节，即取自该书第十七章《血祭黄河》，该书写道： “八百英雄壮士、八百中国士兵、八百血性男儿、八百炎黄子孙、八百生命的绝唱，震撼了古老的崤山，震撼了逶迤的中条，震撼了中州大地，震撼了八百里秦川。……直到今天，当年听到那个声音的老人们仍记忆犹新：‘那娃娃唱的是秦腔，只有两句，就是老戏《金沙滩》里被困在两狼山的杨继业唱的。’离河滩最近的杨家寨一位8旬老人说着唱了起来—— ‘两狼山(啊)战胡儿(啊……啊……)天摇地动，声好男儿(啊)为国家何惧(也)死(啊)生!’” 陈忠实的文章还批露，发掘出这段历史的，是《立马中条》一书的作者之一张君祥——“我在阅读《立马中条》书稿前,曾经听到过本书作者之一的张君祥先生讲述的这个细节。”《立马中条》一书是如此介绍张君祥先生的：“从文40余载，涉猎广泛，有杂家之称。自1986年起，开始搜集中条山抗战资料，为本书撰写做了大量扎实的准备工作。”如此，似乎“八百冷娃”的故事，是有充分史料根据的；不过，《立马中条》一书并没有给出任何史料来源。 媒体跟进：实地采访后所得到的结论各不相同 《立马中条》2004年末出版，正好赶上2005年国人热烈纪念抗战胜利60周年。书中“八百冷娃”的故事，很自然地受到了媒体的青睐和跟进。但跟进的结果，是意见分歧严重，并不能够证实“八百冷娃”故事的真实性。下面选取的，是三种最具代表性的媒体意见： 肯定：《新西部》杂志采访到一位“亲历老兵”，认为“八百冷娃”是真的 《新西部》杂志2005年第8期封面策划《抗战在西部》，采访了一位据说亲历了“八百冷娃”这段往事的老人李玉杰。李玉杰老人自称“我是孔从洲的警卫排排长，我跟着孔从洲打过很多仗呢”。老人说：“在中条山的两年多战争中，最让我难忘的是随孔从洲参加黄河滩的公祭大会。当时公祭的是800多牺牲的新兵。可惜呀，都是十六七岁的娃娃……”杂志据此写道： “那是一个比‘狼牙山五壮士’更悲壮的故事。在中条山最激烈的‘六·六战役’中，陈硕儒率领的177师主力从敌人正面突围，该师新兵团的1000多新兵被日军分割包围在老庄、许八坡、六甲村、马家崖一带。这些新兵刚刚参军才3个月，没有一点战斗经验(新兵们在操练军事技术的同时，接受了以共产党员为骨干的干训班教官们的政治培训，思想觉悟、爱国热情极高)，第一仗就遭遇到数倍于自己的敌人的包围。子弹打完后，新兵们和日军在黄河畔展开了肉搏。十六、七岁的新兵的拼刺刀技术显然没有日军娴熟，再加上体力也差许多新兵干脆扔掉枪支，抱住近身的日军连踢带咬……这些新兵被步步紧逼到黄河边的崖畔上时已经有200多人牺牲了。日军把孤崖围住后开始喊着让新兵们投降。800多名新兵对着陕西的方向跪下身去随即在身后日军的叫嚣声中纷纷纵身跳下黄河……（《中条山记忆》）”…[详细] 但老人的这段口述回忆，是有可疑之处的：1、孔从洲在中条山会战期间，是独立第四十六旅旅长，隶属于赵寿山的第三十八军；陈硕儒的一七七师，则隶属于李兴中的第九十六军。按照《新西部》这篇文章的描写，“800冷娃”隶属于陈硕儒的一七七师。和孔从洲一样，陈硕儒在“六六会战”中顺利突围，