zmj-3344-10032.pptVIP

21《论语》六则 2013年9月12 日 目标： 激发学生学习文言文的兴趣 培养学生对古文的热爱 字词积累 会理解会背诵会默写 重点、难点 积累字词 理解文意 背诵、默写 理解古代文化、文学常识。 作家作品简介 孔子：（前551~前479）名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学 学派的创始人。曾周 游列国，大力宣扬“仁” 的学说，提倡德治和 教化。晚年致力于教 育，相传弟子三千， 贤者七十二人。自汉 以后，孔子的学说成 为我国封建文化的正统。 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的书。它是儒家的经典著作之一。 《论语》在我国思想文化史上具有重要的地位，南宋时，朱熹把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，后成为明清两代科举考试的官定必读书。 《论语》有不少总结社会生活经验的言论，后来成为成语，对后世文学语言影响很大。 课文学习 1、明确字词音义 《论语》 不亦说乎 人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆 默而识之 2、听录音、读课文 论语六则（朗读）.swf 3、理解课文内容 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】：孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 　　【解释】：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老师。 　　阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。 　　兴趣者，爱好，好也。更高的境界，则是乐。 　学习的三层境界：知 、好、 乐。 　　乐：以……为乐 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” (1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。 (2)女：同汝，你。 【译文】 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” 4、找出文中有关学习方法学习态度和为人处事态度的句子 学习方法 学习态度 为人处事态度 4、完成课后练习三 5、相关成语： 作业 背诵课文 用格本抄写课文 用单行本完成思考与练习三 * zōu yì “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 yuè 愉快 yùn 怨恨、 恼怒 wǎng 迷惑不解 dài 指学业陷入困境 zhì 记 Lún 编纂 指同一师门的师兄弟 时常 温习 知道 了解 但,却,表转接 这里指道德修养高的人 固定句式：“不亦……乎？ 译作：“不也是……吗？” 参考译文：