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孔子（前５５１-前４９７）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代伟大的教育学家、思想家、儒家学派的创始人。孔子的教学思想十分丰富。他善于了解学生的个性，因材施教，循序渐进，反对把学习停留在感性认识上，主张在博学的基础上积极思考、学思并用。他要求教师以身作则、身体力行，把学而不厌、诲人不倦结合起来，学生要当仁不让于师。孔子把仁视为最高道德，仁，即爱人，孔子编著了《春秋》、《诗经》、《尚书》等著作，并整理了后世著名的六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为教授学生的教材。孔子的言论收集在其弟子所编的《论语》里毕达哥拉斯(572 BC—497 BC)古希腊数学家、哲学家。无论是解说外在物质世界，还是描写内在精神世界，都不能没有数学!最早悟出万事万物背后都有数的法则在起作用的，是生活在2500年前的毕达哥拉斯。在哲学上，毕达哥拉斯主张“唯数论”，即数是万物的本源。在教育上，毕达哥拉斯认为，教育的目的是培养不断约束自己、净化灵魂、尊重权威、服务于贵族政体的政权的人。在科学上，毕达哥拉斯发现勾股定理，将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等。在几何科学上，毕达哥拉斯学派证明了“三角形内角之和等于两个直角”的论断；研究了黄金分割；发现了正五角形和相似多边形的作法；还证明了正多面体只有五种——正四面体、正六面体、正八面体、正十二面体和正二十面体。苏格拉底（公元前４６９-公元前３９９）古希腊唯心主义哲学家、教育学家。出身于雕刻匠和助产士家庭，他坚决拥护氏族贵族寡头的专制统治，反对雅典奴隶主民主共和国制度，由于他与奴隶主贵族派勾结，７０岁时，被法庭判处死刑。他聚徒讲学，常踯躅于雅典的街头巷尾，与任何愿意向他请教的人讨论各种政治、哲学和伦理道德问题。先后私人讲学２０多年。主张培养有正义、勇敢、节制等美德的人，才能治理国家；教育的目的就在于培养有完美道德的人。因此，他特别重视青年的道德修养，提出了知识与德行的关系以及德育在整个教育中的地位的教育理论问题。他在辩论中常运用所谓苏格拉底问答法，不直接向学生传授知识，而是启发学生自己思索，寻求结论。后来西方教育史上的启发式教学法，就来源于苏格拉底教学法。德谟克利特约公元前460-公元前370）古代希腊杰出的唯物主义哲学家和古代进步教育家。他出生在希腊北部阿布德拉城的一个富商家庭里。他特别关心的是工商业发展和科学的进步。年轻时为了追求知识而四处游历，曾到过小亚细亚、波斯、印度，并在埃及住了五年；最后长期住在雅典。远游使他获得渊博的知识。他学习和研究过神学、天文学、数学、物理学、伦理学、文学等，成为“博学之人”。马克思和思格斯称他为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。他以原子论为理论础来说明一切自然、社会和心理现象。他肯定教育的作用。他说：“天性与教育在某些方面是相似的；后者可以改化人……创造第二天性。”这就是说，教育“可以改变一个人”的本性。他还谈到教育与人的素质之间的相互关系问题。承认人生来具有一定的天赋，但只有某天赋并不能决定这个人就一定能成为—个有才智的人，必须在具有天赋的条件下再给以适当的教育和训练，才能增长才智，使人“聪明”起来。所以，他说：“适当的教育和天然禀赋‘才能’教会人思想。”在教育史上，德谟克里特是最早提出教育必须遵循与适应自然的人。他认为，人们可以“模仿自然”，从自然界中学许多知识。 德谟克里特十分重视道德教育。他认为人生的目的是谋求幸福，而真正的幸福不在于感官享乐而在于心神宁静。因此理性发达的人自然达到幸福的境界。他指出，人的幸福不是神之所。神并不存在。在人的道德品质和行为问题上，他认为：“很好地思想”、“很好地说话”、“很好地行动”是每一个人应具备的三品德。其中，最重要的是“很好地行动”。他说，“应该热心地致力于照道德行事而不要空谈。”那些“一切都靠一张嘴来做而丝毫不干的人，是虚伪和假仁假义的”。德谟克里特主张用说服的方法对学生进行教育，反对用强制的办法。他认为“用鼓励和说服的语言来造成一个人的道德，显然比用法律和约束更能成功。……说服而尽义务的人，似乎不论私下或公开都不会做什么坏事。”在他看来，只有运用说服的方法，儿童才能分清是非，进而在实际锻炼逐步形成优秀的品德。“学习只有在劳动的基础上才能作出极好的东西。他警告要避免坏的榜样。他把练习提到德育的首位，要求人们“经常劳动，因为习惯于劳动，才能使劳动更加容易。”很清楚，德谟克里特阐述了劳动在教育中的巨大意义。德谟克里特也谈到学习方法问题。他认为，勤奋出智慧。因此，学生要获得知识，就必须努力学习，勤于思考。柏拉图公元前４２７-公元前３４７）古希腊哲学家、教育学家。出身于贵族奴隶主家庭。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。早年学习过音乐、诗、绘画和哲学。苏格