书法十五讲——4.ppt

第四课 一、理论：两汉书法艺术 (一)隶书的成熟。公元前206年秦朝灭亡。一代帝王的宏图伟业在15年间灰飞烟灭，小篆如同帝国精心绘制的图腾，在秦王朝的背影中悄然远去。曾以辅佐之名匍匐在图腾脚下的秦隶，则因实用力量的推动而逐渐演变、生生不息。 陕西茂陵，这座花费了五十年才建成的皇家陵墓，寄托了人们对两千年前大汉气象的不尽遐想。在尚未挖掘的地下，封存着一位帝王对盛世人间的无限眷恋，他以非凡的文治武功开创了一个雄浑博大的时代。汉隶，正是从这个时代逐渐走向成熟 汉代前期是继承秦隶的写法，大概汉武帝以前那个隶书还属于古隶阶段，汉武帝以后慢慢地演变出新的隶体，就是后世所谓的八分。 洛阳城郊一个看似寻常的村庄。秋收来临，大片的麦田等待收割。夕阳西下，牧羊的老人缓缓归家。不寻常的是，老人的脚下是一座古都悠远的城墙，麦浪的深处是几个王朝繁华的过往。就在这片土地上，曾经屹立着一座奇迹般的大学，两千年前，它的学生就达到了三万余人。 公元184年，太学门前突然变得异乎寻常地拥堵，据说每天有超过一千辆的车子在门前停留观望。他们观望的是学府门前的一块块石碑，这些石碑就是闻名于世的《熹平石经》。《熹平石经》始刻于汉灵帝熹平四年（175年),上面刻写的是《尚书》、《论语》等儒家经典著作，书写者是一个叫蔡邕的人。蔡邕是当时公认的大家，所以让他来写。但是，那时的太学才子如云，如此巨大的号召力仅仅来自蔡邕的书法吗？作为标准的官方字体，《熹平石经》成为汉隶成熟期的典型代表。东汉中晚期，碑文化骤然兴起，石刻文字基本完成了隶变过程，走向成熟。 公元121年，一辆马车正赶往洛阳，车上的人奉父亲之命要将一个硕大的木箱呈献给当朝皇帝。其实，箱中盛放的并不是价值连城的奇珍异品，而是一部书，这就是流传后世的《说文解字》。《说文解字》体现了汉字学全部的精神，第一次把六书做了定义，很重要是把每一个汉字用六书解释了一遍。《说文解字》耗费了许慎毕生的精力，当书稿完成的时候，他已经是一位年迈的老人了。他到书写成的时候，已经病倒了。大概有一万多条竹简，他搬都搬不动了，就派他的儿子许冲赶着马车去送给皇帝。许慎几十年的心血，换来的是当朝皇帝赐予的四十匹布，但许慎最大的褒奖来自千秋万代。 “汉，漾也。东为沧浪水。”这是《说文解字》中对“汉”的解释。《诗经》中曾有这样的诗句：“维天有汉，监亦有光”。这里的“汉”是指天上的银河。当我们的祖先诗意地仰望那群星闪烁的星空时，不知他们是否意识到，后来以同一个字命名的“汉字”，也在斗转星移中流成了一条悠长而璀璨的河。 汉代是我国书法艺术发展史上极为灿烂辉煌的时期。从书体上说，是诸体兼备，交互并存。隶书通行于世；新兴的草书刚刚出现，便呈风靡之势；行书与楷书也于书写实践中孕育萌芽。 从书写的主体来说，有达官贵族，文人骚客，更多的则是社会不同阶层的士人和庶民，地位悬殊，个性有别，“无意于书”，迥然异趣。 从书法的载体来说，有金石碑版的刻划范铸，有简牍纸帛的濡墨染翰，不同的材料造成了不同的艺术趣味与风格。 （二）“以书取人” 制度的开始 在萧何制定的《草率》中，规定以八体书（大篆、小篆、刻符、虫书：旗帜和符信、摹印、署书：题榜曰署、殳shū书：用于兵器上、隶书其中除小篆、隶书外其余六种都是秦以前固有的）作为学童应试的内容，成绩好的可以作专门负责文书、奏章工作的“尚书”、“史书令”。以书取人，既是国家的制度，对每一个人来说，也是作为入仕“当官”的手段。这是“以书取人” 的开始，后来效法于此。虽然八书都要学，但隶书最重要，汉代人称隶书为“史书”。 （三）书法爱好的普遍性 汉代，总的来说，是一个政治统一、经济繁荣、文化发达的时代。书法艺术发展到汉末，就社会风气来说，即进入到极盛时代。晋代卫恒的《四体书势》中，记载着这样两件轶事：师宜官到酒家饮酒 ;曹操仰慕梁鹄的书法水平高. 师宜官有时未带钱到酒家饮酒，因而在墙壁上作书，请观看者来付酒钱，计算钱付足了就把字涂抹掉。 据说魏武帝曹操很仰慕梁鹄的书法，宫殿匾额多请他捉笔，且经常将他的书法“悬诸帐中”，或者“订壁玩之”(《四体书势》)。 （四）两汉书法分为两大表现形式。 一为主流系统的汉石刻； 一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。 （五）著名书法家 “张芝墨池”：张芝、张昶两兄弟。张昶聪明伶俐，能说会道，成绩名列前茅，受到老师的表扬和父母的喜爱。而张芝有些笨拙，说话口讷，样子有些痴傻，但他非常爱好写字，练习写字时总是专心致志，像着了迷一样。岁月更移，小张芝一天天长大成人。后来纸张供应不上，他就把母亲织的白布成卷地拿来，写了字再染色，染了色再写字。清清的池水，被他的笔墨染得黑黑的。苍天不负有心人，张芝多年的辛劳，赢得了家庭和社会上的赞许。后又经县里几个老书法家的亲临