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历史知识拓展（高嘉俊组） 专题一：中国古代史 1.嫡长子继承制：是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。在夏朝，父死子继的身份继承制度已经出现，主要表现在王位的继承上。商朝，前期实行的是兄终弟及的继承制度，后期实行的是父死子继的继承制度。商朝前期这一独特历史形态，曾被法国孟德斯鸠写入其名著《论法的精神》。周代，实行以父死子继为主、间有兄终弟及的继承制度，西周时为了维护家族利益，不管是身份继承还是财产继承，都是实行嫡长子继承制。秦朝，《秦律》中又将这些改革派的继承法思想收入其中，形成了封建社会第一套完整的继承制度。但是奴隶制法中的王位嫡长子继承制依然保留下来了。汉朝，在身份继承领域，嫡长子继承制度又得以加强。在借鉴周代经验基础之上，汉朝明确规定，嫡长子才能继承封爵。在财产继承上，采取诸子均分的形式，同时规定女子也有遗产的继承权利魏晋南北朝和隋代，由于在继承制度方面强调嫡子（正妻之子）的继承权，故妾不得触犯正妻的权益。唐代和五代时期，在继承制度方面，已经明确的将宗祧继承（身份继承的一种）与财产继承加以区别。宗祧继承名义上是继承祭祀的权力，实际上是与标志政治权力的官爵继承紧密相连，但如果出现“户绝”（即家无男子承继）的情况，女子还是可以依法取得全部遗产。元朝，在继承问题上部分摆脱了封建宗祧继承制的影响，主张蒙古人与色目人各依本族习惯法进行财产与权位上的继承。同时承认寡妇与无子之家的女子享有继承权。但对汉族人的继承，也同样依照法律，采取嫡长子继承爵位和权位、财产诸子平分的方法。明朝，在继承制度上，开始恪遵唐宋时留下的古代法固有传统，身份继承和财产继承相结合，嫡长继承和共同继承并存，以及男女不平等等等。清朝，继承制度基本沿袭明制，又将身份继承分宗祧继承和封爵继承二种。宗祧继承承袭明制中的嫡长子继承办法（嫡长子-嫡长孙-嫡庶子-嫡次孙-庶长子-庶长孙-庶庶子-庶次孙）。 传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改为正月，并且“正”字的读音也改为“征”了。这主要说明了?A．中央集权B．规范法度C．君权神授D．皇权至上 A、图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成 【析】标题《周公辅佐成王图》为解题突破口，提示为西周分封制。 4.周朝礼乐制度1、目的:为了维护分封制和宗法制，西周制定了各种礼乐制度。2、含义:礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式.并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。3、作用:周礼成为维护等级制度、防止赞曰越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。4、A“礼”：构成了西周文化的主构架，有利于维护政治安定、保证社会和谐，是处理人际关系的规范。B“乐”：是辅与“礼”的，以其艺术美，使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有征服人心的感染力。C“礼”、“乐”是当时文明创造中最为高贵、典雅、精致的内容具有深厚的内涵、久远的影响，是维护等级制度的工具。 5.分封制、宗法制、礼乐制的关系(1)分封制是宗法制的政治体现。周天子以嫡长子世袭，其余诸子由周天子将土地、庶民和奴隶分封给他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大大。卿大夫再依次分封。这样层层分封下去，形成森严的等级制度。(2)宗法制是分封制的内核纽带。宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治的稳定。总之，分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。(3)西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。 6.郡县制与分封制区别：郡县制与分封制都是地方制度，较易混淆①在官吏权利方面：诸侯王位世袭，拥有封地和相应的爵位；郡县长官由皇帝任免调遣，官位概不世袭，官吏只有俸禄而无封地。②与中央的关系：诸侯国有很强的地方独立性，容易形成地方割据势力；郡县是地方行政机构，绝对服从中央，有利于中央集权的加强和国家的统一。 7.郡国并行与推恩令：汉初郡国并行，封国权力很大，可以自行任免官员和收取赋税，逐渐威胁中央集权，中央和封国矛盾激化，出现七国之乱；汉武帝实行推恩令，规定：诸侯国王死后，除嫡长子继承皇位以外，其他子弟可以分割王国的一部分封地成为列侯，由郡守统辖。结果王国越分越小，力量削弱，中央集权得到加强。 8.古代赋税制度：①春秋初税亩：从春秋末齐国管仲的“相地而衰征”、鲁国开始实行“初税亩”。这是我国征收土地税的开始。它承认私田合法，这就承认了私田主人对土地的所有权。加速了井田制的瓦解。②秦汉赋税：编户制度政府把农民编入户籍（称