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马克思劳动价值论的思考劳动价值论认为价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论。劳动决定价值这一思想最初由英国经济学家配第提出。配第认为，物的有用性使物成为使用价值，使用价值总是构成财富的物质内容，同时又是交换价值的物质承担者。劳动是价值的唯一源泉，但劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉，劳动是财富之父，土地是财富之母。古典学派的代表亚当·斯密、李嘉图对劳动形成价值的理论和价值量的分析已经取得了很大成绩，还在劳动价值论的基础上揭示了资本主义制度中的资本家、雇佣工人、土地所有者这一阶级结构，并阐述了三者之间的阶级矛盾，从而在一定程度上揭示出资本主义社会的内部结构。马克思继承了亚当·斯密、李嘉图理论的科学成分，用辩证法和历史唯物论从根本上论证了它的历史性质，并在劳动价值论基础上科学地创立了剩余价值理论以及后来的利润、平均利润理论，并认为资本主义的企业追求的是剩余价值这种剩余劳动，而不是追求的使用价值，所以企业是阶级斗争的产物，指出了随着生产力的发展，资本主义社会的阶级矛盾和这种生产关系对生产力发展的阻碍作用。马克思的劳动价值论是在批判地继承古典经济学劳动价值论的基础上创立的一个完整的科学体系。它首次回答了什么劳动形成价值，为什么形成价值和怎样形成价值，并确定了价值不外就是这种劳动的凝固。国内外研究现状马克思的劳动价值论创建一个多世纪以来，西方学者围绕劳动价值论进行了三次大论战：19世纪末20世纪初恩格斯与洛里亚、桑巴特、施米特，希法亭与庞巴维克、伯恩斯坦等人，就价值与生产价格、价值创造的源泉等问题展开了激烈争论；20世纪30—50年代英国老左派多布和米克就米尔达尔、琼·罗宾逊等人反劳动价值论的观点进行了系统深入的批判并围绕鲍特基维茨联立方程组展开的关于“转形理论”的争论；20世纪70—80年代，英国马克思主义经济学家德赛和美国经济学家赛克与萨缪尔森、斯蒂德曼就剥削问题、转形问题以及价值决定等问题展开的争论。，西方学者对马克思劳动价值论的争论，是沿着《资本论》一、三卷是否“矛盾”——“转形问题”能否求解——劳动价值论是否“必要”这种由表及里的思路进行的，争论的实质关系到是否要坚持马克思的劳动价值论。西方马克思主义经济学家的数理分析方法在马克思经济理论研究上表现突出。这表明对马克思理论研究走上了精确化、严密化和科学化的道路。在国内，关于马克思劳动价值论的讨论历经了五次高潮，：20世纪5O年代三大改造引发了社会主义制度下商品市场与价值规律的热潮，孙冶方发表的《把计划和统计放在价值规律基础之上》，有力地推动和深化了对劳动价值论的认识。60年代、80年代关于生产劳动与非生产部门的划分，于光远与孙冶方为代表的宽派与狭派之争，深化与发展了马克思生产劳动与非生产劳动理论。90年代初期的“苏、谷”之争引发的全国性劳动价值论大讨论，其争论焦点在于劳动价值一元论或多元论。而世纪之交中共中央提出“深化劳动和劳动价值理论的认识”而形成的新一轮全国大讨论，包括社会主义经济实践中价值形成的源泉和“转形理论”问题探讨。越来越多的学者认为，在新经济条件下，创造价值的劳动的外延应当拓宽，不仅物质生产劳动创造价值、精神生产劳动也创造价值，服务劳动、科技劳动、管理劳动都是创造价值的生产劳动。在劳动价值论创新与发展的具体方法方面，吴易风(1994)、林岗(2005)、程恩富(2002，2005)、孟捷(2003)、张忠任(2004)、冯金华(2006)等对劳动价值理论模型进行了专题研究，主要建立了劳动价值论的初步模型，并在此基础上对生产函数问题进行了定量研究，探讨了劳动生产率与商品价值之间的新变动关系，货币公式以及价格变动模型等。丁堡骏(1995)在研究转形问题时，在投入以生产价格计量后从正面对马克思的生产价格理论进行了数学化处理。白暴力(1999)引入平分余量概念对价值转形从不同视角进行了数学处理，并得出了与丁堡骏等人不同的结论。在讨论中，也有一些专家学者提出了要素价值论、效用价值论、均衡价值论以及供求决定论等等，但他们都不同程度地偏离了马克思劳动价值论一元论。劳动价值论的新思考现代经济理论和经济实践的发展对马克思劳动价值论提出了许多新挑战，要不断发展马克思主义理论，就必须即结合当代经济理论和研究方法的新发展，应用现代经济分析方法对马克思劳动价值理论的一些基本问题进行新的科学的表述。2．1 关于劳动的“新思维”劳动是人类和自然界之间的信息、物质以及能量的有机统一的交换过程，。劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富的实践活动，是精神和物质相统一的信息、物质以及能量相结合的活动。人类劳动能力的使用和人类其他行为动作一样，也应有主要的三种时态（过去，现在，将来）。但一般的劳动价值论解释对表现为商品价值的“劳动”只论述了现在与过去两种