《费尔巴哈论》_哲学_高等教育_教育专区.pptVIP

（二）揭露费尔巴哈伦理学的唯心主义观点 1．费尔巴哈伦理学的唯心主义观点 首先，费尔巴哈的伦理学把抽象的人作为出发点。 “关于这个人生活其中的世界却根本没有讲到．因而这个人始终是宗教哲学中所说的那种抽象的人。这个人不是从娘胎里生出来的，他是从一神教的神羽化而来的”。 其次，费尔巴哈道德观的核心是“爱”。 “费尔巴哈的道德是完全适合于现代资本主义社会的，不管他自己多么不愿意或想不到是这样。” “这样一来，他的哲学中的最后一点革命性也消失了，留下的只是一个老调子：彼此相爱吧。不分性别、不分等级地互相拥抱吧，——大家却陶醉在和解中了。” * * 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 》 一，写作背景及原因 二，结构和特点 三，主要内容 四，现实意义 一、写作背景及原因 写作本书的历史原因。 写作本书的现实原因。 新康德主义与杜林主义的出现；机会主义、改良主义的滋生 写作和出版本书的过程。 施达克 二、结构和风格特点 第一部分论述黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾； 第二部分论述哲学基本问题和旧唯物主义的局限性； 第三部分论述费尔巴哈在历史观上的唯心主义； 第四部分论述马克思主义哲学的产生、形成及其在哲学上引起革命性变革的基本内容。 本书的论述思想畅达，逻辑严谨，文字优美，在表达形式上是独具特色的． 三、主要内容 第一章 （一）黑格尔哲学的阶级实质及其特点 1．德国古典哲学所处的历史环境 德国古典哲学是指18世纪末到19世纪初的德国资产阶级哲学。 康德 黑格尔 费希特 2．黑格尔哲学的阶级实质 “正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治变革的前导”。 在理论上，黑格尔用辩证法为资产阶级革命作论证； 在政治上，黑格尔赞成君主立宪，反对君主专制，这个主张实质上是为德国资产阶级革命作了准备。 “当黑格尔在他的《法哲学》一书中宣称君主立宪是最高的最完善的政体时，德国哲学……也站到资产阶级方面去了，换句话说，黑格尔宣布了德国资产阶级取得政权的时刻即将到来。” 3．黑格尔哲学的特点 狄德罗 黑格尔哲学的特点是具有两重性，既有革命进步的一面，又有软弱妥协的一面。 伏尔泰 拉美特利 海 涅 “有一次,当我发现对‘凡是现实的都是合理的’这句话有点困惑不解时，‘哲学之王’颇有点奇怪地发笑起来并指出：要知道这句话的意思也是指一切合理的东西都应当存在，之后他惊惶的环顾左右，而又平静下来。” ——海涅 （二）黑格尔哲学的合理内核及其方法和体系之间的矛盾 1、黑格尔哲学关于“两个凡是”的命题具有两重性 “凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。” 第一，黑格尔哲学首先强调“现实的”不等于“现存的”，这是两个不同的概念。 “凡是现实的，都是合理的，但必须认识和区别什么是真正现实的；在庸人的生活中，一切都是现实的，但在现象世界和现实之间存在着区别。” 第二，黑格尔在解释什么是现实性时指出：“现实性在其展开过程中表明为必然性”。 第三，黑格尔认为，现实性本身不是永恒不变的，而是变化发展的，在一定条件下曾经是现实的东西，随着它的必然性的消失，会变成不现实。 “现实性决不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性”。 “在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西——如果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替”。 ——恩格斯 2．黑格尔哲学“合理内核”的实质 “合理内核”的实质：“正是在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法”。 “这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状态的想法。在它面前，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性：在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在”。 原始社会 奴隶社会 资本主义社会 封建社会 3．黑格尔哲学中方法和体系的矛盾及其根源 逻辑阶段 ——《逻辑学》 黑 格 尔 的 哲 学 体 系 自然阶段 ——〈自然哲学》 精神阶段 ——《精神哲学》 辩证的方法同唯心主义哲学体系之间的矛盾表现在： 第一，在认识论上。 第二，在社会历史观上。 矛盾的两个方面的地位和作用是不同的: 方法不是主要的，而体系则是主要的；最终体系窒息了方法 “在他的著作中相当频繁地爆发出革命的怒火，但是总的说来似乎更倾向于保守的方面，他在体系上所花费的