烦恼力.doc

读《烦恼力》的体会 《烦恼力》这本书通过文豪夏目漱石和社会学家马克斯-韦伯的人生经历，提示出一个新概念：“烦恼的力量”。烦恼本身告诉我们，在我们心中有一种巨大的力量，只是没有苏醒。这就是生存的力量和创造的源泉。 人的一生，工作、恋爱、家庭和金钱，没有一件事不让人烦恼，总是会有消极的声音在你耳边响起。本书的作者，韩裔日本人，日本现代政治学者和分析专家姜尚中却让我们转换关念：“烦恼即是喜悦的一种。” 第一章提到了活在当今的烦恼，当今时代最大的特点是“全球化”，与此同时，当代社会最大的特点是“自由”的扩展与全球化齐头并进。通过互联网，谁都可以获取众多的信息，也可以自由的参加这样那样的组织，或得到这样那样的享受。因此，乍一看自由好像无处不在。 但是，自由在扩展同时，我们却没有产生与此相应的幸福感、满足感和安心感。 原先人与人的关系恰如一个美好的共同体，而市场经济却使得这一关系不复存在。市场经济伴随着跨越国界的信息网和自由遍布全球，而每个人十户都能从中获益，实现许多梦想。但实际情况是，新的贫困在不断产生，贫富差距也在不断拉大，致使人们不敢正视它而已。 现在人与人的关系如冲击岸边的浪花，转瞬间就消逝了，进而人们的内心深处产生了一种前所未有的孤独感。否则的话，自杀的人数为何居高不下？而这种消逝源于现今没有什么是一层不变的，人本身当然也要有所变化，否则无法跟上时代。尽管如此，人们却仍在追求“永恒的价值”，例如宗教和爱情。这就导致在变化的同时追求永恒，当代人南辕北辙的诉求撕裂了其精神体系。人类的这种在客观现实面前的无奈，和无法战胜自然力遗憾成了人类悲剧的源泉。 作为90后的我们，与父辈母辈还有所不同，我们大多是独生子女，父母自然而然的将全部的爱盖了我们，在万千宠爱下成长的我们过于自我，缺少包容与谅解，生活中少有知心朋友。生活在当今这个时代，既承受着孤独之苦，又不得不适应变化。随着文明的发展，人们的孤独感就越来越强，时常看到同学在QQ上侃侃而谈，什么真的假的，对的错的，有依据的无依据的，只要乐意就好，好多人正是以这种极不负责任的态度去传播去发泄，而这种错误的做法使得人们有了“说着玩，反正我也不信”的下意识思维，社会公信力下降，人与人之间砌着冰冷的墙，由于彼此内心的疏远，进而加深了自身的孤独。我们生活在充满自由、独立和自我的时代，感受寂寞便使每个人都要付出的代价！ 如果这种烦恼无法摆脱，我们又该如何在烦恼中生存并超越烦恼实现自我的升华呢？ 1-得到社会的认可。这种认可和家人的认可不同，它不是以自然而生的爱为出发点，而所谓的自我又是这种认可的产物。社会其他成员而不是家庭成员可以认可一个人存在的必要性，这是无法替代的。 2-认真做人。当今盛行做表面文章。凡事只要有可能，总要戴着面具，生怕别人看透自己，吃掉自己。而这种“认真”就是要求我们真诚地交往，仔细的工作，脚踏实地的过好每一天，仰不愧于天，夫不愧于地，活得阳光，活得自然。 3-充分认识到“金钱并非万能，没钱万万不能”。，家庭纠纷，人际关系问题，工作上的相互照应，乃至犯罪甚至是国与国之间的战争，凡是严重的问题都与钱有关。钱是我们往往表面上想要忽略而实际上却不愿忽略也不能忽略的问题。尽管公开谈钱有庸俗之嫌，但它却是我们烦恼之链上重要的一环，它是人的生存过程中不可须臾或缺的。虽然我们的祖国已经改革开放三十多年，但我们仍没走出暴发户创造的时代，这些暴发户大多充满了自我奋斗的精神，在一代人之间完成了资本累积的过程，成为新的资产阶级，因此在他们身上看到人欲横流的现象是很自然的事。因为正是这些人推动了国家的富强，所以他们的价值观也就成为了社会的主流，想要通过几个宣传来改变它实属幻想，说得再好在社会大潮面前只是有一个面子工程。没有金钱是万万不行的。它具有颠覆一切原有权威和价值观的巨大影响，从新中国成立到改革开放过程中，人们思想观念上深刻的变化验证了这一点。 4-摒弃心灰意冷的“下层意识”。面对混浊的社会不要无奈于自身力量的渺小，也不要认为自己无法改变旧心灰意冷，做好自己，改变自己。 5-有钱就不工作了吗？我们工作为的仅仅是薪酬吗？说为了实现个人理想而工作，假还是不假？没有实现个人理想就不幸福了吗？——社会关系意味着相互认可，而只有通过工作才能增加社会经验，成为“社会成员”。自己的工作是否有意义，我们能否实现自己的理想则是更高层次的认可——自我认可（如往往别人认为自己做得很好，而自己却觉得不满意，但这种人很少，在得到赞许后说：“哪里哪里，好多人都比我优秀”。的人只是谦恭而以，他们许多信息得不得了） 6-正确认识永恒的爱。我认为人与人可以相爱一辈子，只是大多数的人结婚没几年就过了热恋期，由于彼此还很在意对方就揣测对方有心情人了，怀疑