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第5章马克思主义认识论是怎样正确揭示出人的认识的本质的?/search?word=%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BAfr=qb_search_expie=utf8马克思主义认识论揭示了人的认识的本质是主体对客体的能动的反映,认识的主体是指处于一定社会关系中从事实践活动的人,包括个人、集体和社会。人的认识是在实践的基础上,由/search?word=%E6%84%9F%E6%80%A7%E8%AE%A4%E8%AF%86fr=qb_search_expie=utf8感性认识能动地飞跃到理性认识,再由理性认识能动地飞跃到实践。认识和实践的相互关系?马克思主义的/search?word=%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BAfr=qb_search_expie=utf8认识论,即/search?word=%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95fr=qb_search_expie=utf8辩证法唯物主义的/search?word=%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BAfr=qb_search_expie=utf8认识论,或者叫能动的革命的反映论,由于它是以科学的社会实践为特征的,所以,又可以叫做/search?word=%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E8%AE%BAfr=qb_search_expie=utf8实践论。从广义上说,全部/search?word=%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89%E5%93%B2%E5%AD%A6fr=qb_search_expie=utf8马克思主义哲学都可以叫做/search?word=%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BAfr=qb_search_expie=utf8认识论,例如,我们前面所讲的/search?word=%E5%94%AF%E7%89%A9%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95fr=qb_search_expie=utf8唯物辩证法,它不但揭示了客观世界发展的最一般的规律,而且,同时也为无产阶级提供了一个科学地认识世界和改造世界的思想武器,所以,正是在这个意义上,列宁说,/search?word=%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95fr=qb_search_expie=utf8辩证法也就是马克思主义的认识论。但是如果从狭义上说,/search?word=%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BAfr=qb_search_expie=utf8马克思主义认识论则是以揭示人类认识产生和发展的普遍规律为具体对象的,它的基本内容是:第一,实践是认识的基础;第二,人们在实践的基础上,从/search?word=%E6%84%9F%E6%80%A7%E8%AE%A4%E8%AF%86fr=qb_search_expie=utf8感性认识能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,这就是我们平常所说的物质变精神、精神变物质,它贯串着认识和实践的具体的历史的统一;第三,在认识过程中,人们通过实践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理,这就又贯串着主观和客观的具体的历史的统一;第四,总之,实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度,这就是人类认识产生和发展的普遍规律,这就是/search?word=%E8%BE%A9%E8%AF%81%E5%94%AF%E7%89%A9%E4%B8%BB%E4%B9%89fr=qb_search_expie=utf8辩证唯物主义的全部认识论。辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的共同点和区别是?/search?word=%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BAfr=qb_search_expie=utf8认识论根源; 第一,人们的认识是在实践中产生的,主观与客观,人士与事件是对立的统一,如果把主观与客观相分离,片面夸大主观的作用,或者把认识的某一片断加以绝对化,就会导致/search?word=%E5%94%AF%E5%BF%83%E4%B8%BB%E4%B9%89fr=qb_search_expie=utf8唯心主义。 第二,夸大/search?word=%E6%84%9F%E6%80%A7%E8%AE%A4%E8%AF%86fr=qb_search_expie=utf8感性认识会导致/search?wo
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