1第一章 教育与教育学.docVIP

第一部分 教育学基础 第一章 教育与教育学 教育 教育的概念 〖狭义〗教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化的活动。 教育的要素 教育者、受教育者、教育影响 三要素既相互独立，又相互联系。教育者是教育影响和受教育者之间的纽带；受教育者是教育者选择和施加教育影响的对象；教育影响是教育者对受教育者作用的桥梁。 教育的形态 家庭教育、社会教育、学校教育 概念 家庭教育〖狭义〗一个人从出生到成年之前，由父母或其他成员的有目的、有意识的影响作用。 社会教育〖狭义〗学校和家庭以外的社会文化机构以及有关的社会团体或组织，对社会成员所进行的教育。 学校教育通过专门的教育机构对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织、有系统地传授知识、技能，培养思想品德，发展智力和体力的教育活动。 特点 家庭教育： 先导性、感染性、权威性、针对性、终身性； 社会教育： 开放性、群众性、多样性、补偿性、融合性； 学校教育： 职能的专门性、组织的严密性、作用的全面性、 内容的系统性、手段的有效性、形式的稳定性 教育的本质 一种有目的地培养人的社会活动。 特点 1、教育是人类所独有的社会现象； 2、教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程； 3、在教育这种活动中，存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。 教育的基本规律 教育外部关系规律、教育内部关系基本规律 待补充 教育发展的历史阶段 原始社会的教育 特点 1、是人类有意识的社会活动，具有一定的目的性； 2、没有阶级性，教育目的是为生产斗争和社会生活活动； 3、以生活经验为教育内容，但教育内容贫乏； 4、教育手段主要是身教、言传，二者相辅而行，口耳相传； 5、教育目的一致，教育权利平等； 6、教育直接为生产和生活服务； 7、男女教育有区别，根源在于分工； 8、教育水平低，教育没有专门人员、专门机构场所、专门的组织形式； 9、教育与原始宗教和仪式有着紧密的联系。 古代封建社会的教育 古代中国 成均 出自董仲舒《春秋繁露》被认为是古代学校的萌芽。 西周以后 形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。 春秋战国 私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，形成了百家争鸣的盛况： 儒家：孔子、孟子、荀子和《礼记》为代表； 墨家：墨翟及其后学为代表； 道家：老子、庄子为代表； 法家：商鞅、韩非为代表。 秦 实行文化教育专制，法家思想占据统治地位。文化教育上的措施：严禁私学，颁“挟书令”，“焚书坑儒”、推行“吏师制度”。 汉 为以后历代封建王朝的学校教育制度奠定了初步基础。确立了儒学在中国封建社会中的独尊地位。 魏晋 实行“九品中正制”，“魏晋经学”对学校教育影响颇大。 隋唐 科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。 宋 程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 明 八股文被规定为考科举的固定格式。 清 1905年（光绪三十一年）清政府下令废科举开学堂。 古代印度 宗教权威至高无上，婆罗门教 有严格的登记规定：僧侣祭司、刹帝利、吠舍种姓、首陀罗种姓（无受教育权）。婆罗门教条是指导思想，《吠陀》是主要的教育内容，僧侣是唯一的教师，教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。 佛教 比较关心大众，广设庙宇，使教育面向更多的群众，形成了寺院学府的特色。 古代埃及 设置最多的是文士学校。“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。 古代希腊、罗马 古代雅典教育的目的 培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。 古代斯巴达教育的目的 培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。 罗马帝国灭亡后 教会教育 由僧院学校或大主教学担当，学习内容主要是神学和“七艺”{“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学（算术、几何、天文、音乐）”}，盲目服从圣书和僧侣教师的权威，学习方法是背诵。 骑士教育 无专门的教育机构，主要在骑士的生活和社会交往中进行，教育内容是“骑士七技”（骑马、击剑、打猎、投枪、游泳、下棋、吟诗）。其中，最为重要的是效忠领主的品质，然后是军事征战的本领以及附庸风雅的素养。 欧洲封建社会的僧侣教育和骑士教育都脱离了生产劳动，为封建地主阶级统治服务。 古代学校教育的特征 阶级性、道统性、专制性、刻板性、象征性、宗教性 文艺复兴后的欧洲教育 三种类型：人文主义教育、新教教育、天主教教育 近代社会的教育 1、国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起； 2、初等义务教育的普遍实施； 3、教育的世俗化； 4