常识的逻辑.doc

常识-----太阳底下没有新事物(《圣经》旧约.传道书) １.人是有自我意识的动物．(该论断适用于有文字记录的历史，当下，以及可以预见的未来．) 题外话：如果你不认同人是动物的观点，就此打住．其他动物是否有自我意识不在讨论之列，亦不会影响本论题． 1.1人生活在时间和空间中． 关于时间和空间的定义，按常识取牛顿的绝对时空观．空间：三维绝对；时间：一维单向． 1.1.1个体在时间上的存在需要空间以及空间内物质的支持. 1.1.2在限定的时间内,一定空间内的物质数量是限定的. 1.1.3因为时间是一维单向的,且人是动物.所以人类个体是要死的．（个体在时间上的存在大致在零到百年之间）．死后的世界是无法感知的，因此是无法证实的． 1.2.1意识依附于个体在时间和空间上的存在.个体在时空中消亡以后,意识将不再被感知. 1.2.2意识不受时间和空间的限定,个体可以意识到时间的开始和终止.也可以意识到空间的边界和空间上的任意点. 1.2.3意识是个体的.不存在群体意识. 1.3个体的自我意识使个体感知与其他个体的区别. 1.3.1因为自我意识的存在,人类个体在其存在中必定是自利的.不自利无以存在.正所谓”人不为己,天诛地灭.” 1.3.2个体的自利并不在逻辑上排除利他的行为.但是,你无法设想一个在其整个存在中毫不利己专门利人的个体. 1.3.3因此,人类个体总是更关心与自己有关的事和物.这种关心以个体自己为中心向外递减. 1.4由于一定时间内个体数量的不限定，且因为个体的意识不受时空限制，个体在其时间存在上,对一定空间内的物质以及空间本身的竞争是不可避免的.史前主要表现为人类与其他动物之间的竞争;之后,更多地表现在人类个体之间的竞争.区别于一般动物对当下物质的竞争,人类个体的竞争扩大到其所能意识到的未来和空间的全部. 1.5地球上动物的生存竞争可以分为两类:普通动物间的竞争---弱肉强食的丛林法则;人类间的竞争---以制度保障的文明竞争. 1.5.1人类间对物质的竞争制度,按逻辑可以分为私有制和公有制两种基本模式. 1.5.2关于私有制和公有制的定义: 私有制, 一种能够追踪到确切的所有权人的财产制度. 公有制, 一种不能够追踪到确切的所有权人的财产制度. 1.5.3在时间和空间以及空间内物质的分配上,私有制是符合当前以及可以预见的未来的人类本性的一种制度.当然,符合人性并不能从逻辑上得出没有弊端的结论.事实上,私有制的弊端是显而易见的.但是,我们可以从逻辑上得出结论: 在当前以及可以预见的未来,公有制是违背人类本性的. 1.5.4从逻辑上讲,实行公有制的前提条件是消灭个体的自我意识.按照考古学的结论,这个条件在史前曾有过,以后是否会有,不得而知. 1.5.5私有制的优点: 一.私有制符合人类个体的自利本性,可以最大程度地激发个体的自主性和创造力. 二.私有制能够确切地追溯到财产的所有权人,因此,每一个个体都是自我负责的独立个体,强化了个体的责任意识. 1.5.6私有制的缺点.从逻辑上讲,因为个体差异的存在,只要给予足够长的时间,必定有某些个体最终胜出并彻底淘汰其他个体.使得竞争重新变为丛林竞争---弱肉强食. 1.5.7公有制的优点,从逻辑上讲公有制本身没有优点. 公有制的存在只是为了弥补私有制的缺点. 1.5.8公有制的缺点, 一.因为违背个体的自利本性,从而抑制了个体的自主性和创造能力; 二. 公有制不能够确切地追溯到财产的所有权人,个体普遍缺乏责任意识. 1.6逻辑和事实是两码事. 1.6.1私有制虽然符合逻辑.但是在人类的历史事实中,普遍的私有制却只是很小范围很短时间的存在.考察人类的历史,除了史前可能存在的公有制.人类历史的绝大部分时间,事实存在的既非私有制也非公有制,而是皇有制或者变相的皇有制-官有制.即所谓“溥天之下，，莫非皇臣。””穷人的破屋, 风可进，雨可进，国王不可进”. 近代资本主义革命的真正本质在于其在制度上保证了每一个个体的私有产权.正是这一制度的确立,激发了每一个个体的积极性和创造力,同时强化了每一个个体的责任意识.由此,产生了西方世界在物质和精神上的天翻地覆的变化. 1.6.3历史给中国人开了一个天大的玩笑,中国人经过几代人的努力,牺牲了上千万人的生命,革除了皇有制,迎来的却是公有制. 1.7公有制存在的事实逻辑 1.7.1按照定义各类政府以及其他机构(包括军队＼国有企业＼集体单位＼科研院校等事业单位),凡是不能追踪到确切的财产所有人的组织都是一种公有制组织. 因此.公有制组织.事实上不仅在中国,即使在严格意义的资本主义国家也大量存在. 1.7.2根据1.5.6私有制的缺点.纯粹的私有制按照逻辑必然导致人类的竞争退回到弱肉强食的丛林法则. １.7.2.1根据1.4,区别于一般动物对当下空间和物质的竞争,