传统文化与大学生网络道德品质自我养成.doc

传统文化与大学生网络道德品质自我养成 摘要:网络在给大学生带来巨大便利的同时,也引出了一系列的道德问题,给大学生带来了一定的负面影响。网络道德主要是一种自律性道德,因此要注重充分发扬主体的道德自觉。而中国的优秀传统文化尤其重视个人道德修养、强调内心的自省,从中发掘出与网络特点相结合的、具有现代价值的内容,对目前高校中关于大学生的网络道德教育具有积极的指导作用和重要的借鉴意义。 　 网络道德主要是一种自律性道德,因此,要注重充分发扬主体的道德自觉。而中国的优秀传统文化尤其重视个人道德修养、强调内心的自省,从中发掘出与网络特点相结合的、具有现代价值的内容,对目前高校中关于大学生的网络道德教育具有积极的指导作用和重要的借鉴意义。 一、大学生网络生活中的不良道德现象 (一)黑客的侵入破坏。网络世界中,黑客无处不在、无所不能,成为对电脑接触较多、电脑知识丰富的大学生所效仿和追求的榜样。而互联网中频频出现的极具破坏力的黑客主体也是青少年。他们非法入侵政府、企业、学校或个人的电脑系统,偷阅、篡改或窃取他人机密数据资料,尤其是破坏一些上网企业的信息资料,窃取科技、经济情报,使企业遭受巨大的经济损失。黑客行为不仅对网络信息和网络安全构成了巨大的威胁,而且也严重地扰乱了网络社会中的正常社会生活秩序,从而对其他网络行动者以及整个网络社会造成了难以弥补的物质、精神和心理的损失,已成为网络空间 中一个严重的社会问题。 (二)网络病毒的制作传播。 与黑客行为紧密相连的就是网络病毒的制作和传播。计算机病毒就如一颗毒药,随时侵害网络肌体的健康。一部分大学生利用他们娴熟的技术,在网上制造和传播网络病毒,蓄意破坏他人网络终端系统的资源和信息。计算机病毒具有扩散面广、种类翻新迅速、传播速度快、破坏性强、清除难度大以及针对性强等特点,对网络安全和网络运行秩序等构成了严重的威胁,给人类造成了重大破坏。 (三)恶意攻击他人。 现代信息技术的高度开放和自由,迎合了大学生张扬个性、崇尚自由的心理。同时,由于大学生缺少一种客观分析的理智和能力,这就很容易使他们忘掉自己的社会角色和社会责任,而以个人的喜好和意志为判断是非的标准。部分大学生借着网络的虚拟性和隐蔽性,恶意发泄个人私愤,在网上随意发表不满言论,散布种种虚假信息和流言蜚语,在网上互相谩骂,对他人进行人身攻击、毁人形象。 (四)侵犯他人隐私。 保护隐私是对人性自由和尊严的尊重,是一项基本的社会伦理要求,也是人类文明进步的一个标志。然而,一些大学生破译、窃取、盗用他人的网络账号和密码,窥视、利用他人的电子邮件、远程登录;或肆意地对个人资料进行多方传播,揭人隐私,损害他人的身心健康;或对个人信息进行任意歪曲。这种行为已经严重损害到他人的合法权益。 (五)网络信息污染。 互联网与生俱来的开放性特点,决定了它必然存在着良莠不齐的网络信息。在浩瀚的网络资源中,大量色情、暴力等不健康的信息恣意横行和蔓延。大学生正处在身心发展的关键时期,极容易受到这些信息的诱惑和侵蚀。他们对于情感和性爱有着极其强烈的欲求,但由于自身经济、社会等方面条件的不足,有些大学生不满于或不善于现实中的人际关系的交往,产生了强烈的甚至是扭曲变形的网恋、网婚甚至网上情色等诉诸虚幻网络的心理倾向。此外,网上还存在许多反动的思想言论,一些“邪教”分子在网上散布歪理邪说,扰乱人心。这些信息不仅对大学生身心健康造成极大危害,而且使他们的道德观念产生混乱。 　　二、优秀传统文化———大学生网络道德品质自我养成的精神依赖 　　在网络社会这个高度自由的时空里,这些道德规范对于统一道德评判标准,解决道德认知矛盾,规范道德行为,进而治理网络社会的各种道德失范症状,具有十分重要的现实意义。 (一)坚持“慎独”的道德准则。《礼记·中庸》中诠释为“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。作为一种道德修养方法和道德境界,“慎独”的核心是要求人们善自独处,指人们在个人独自居处时,也能自觉地律己,谨慎地对待自己的所思所行,防止有违道德的欲念和行为发生。“慎独”精神对于大学生的网络生活具有重要的道德价值:首先,要以“慎独”的自觉性来指导大学生网络生活的自主性。网络是一个具有极大自由、自主的社会,大学生可以从浩如烟海、良莠不齐的信息中自由选择自己所需要的信息,畅所欲言地发表自己的意见,自由参与网上活动。在这里,大学生自由的个性可以得到极大的张扬和发挥,每一个上网的大学生都既是参与者,又是组织者;或者说既是“演员”,又是“导演”。这种自由性和自主性行为就迫切需要“慎独”的自觉性来进行道德上的指导和规约。其次,要以“慎独”的真诚性来指导大学生网络生活的开放性。互联网在很大程度上消除了时空局限性,同时也使人们的道德生活具有了空前的开放性。在网络中,不同肤色、不同民族、不同思想、不同文化背景、不同地域