《创新设计》高考历史二轮复习（专题版）：视角十一专题训练（word版含解析）.docVIP

押题视角十一　人与自然 ——环境治理与低碳发展 (时间：45分钟　分值：100分) 视角全解读 命题新动向 在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。强调人与自然统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。 人与自然和谐发展在2016年全国Ⅰ卷第40题中考查明清中期人口膨胀中涉及到了人地关系、土地开发、环境破坏等问题，全国Ⅱ卷第33题则考查了工业革命环境污染对人口死亡率上升的影响。 一、选择题(本题共有12小题，每小题5分，共60分) 押题1　构建人与自然和谐发展：孟子思想 1.(2016·江西九江模拟)寻求人与自然的和谐发展，是构建和谐社会的重要内容之一。孟子在《寡人之于国也》中说道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这说明(　　) A.自然界的变化发展规律是客观的 B.尊重自然规律就能有效地改造自然 C.尊重客观规律必须以充分发挥主观能动性为基础 D.改造世界必须按客观规律办事 解析　不违背农时，粮食就会吃不完。不用细密的渔网到池塘里捕鱼，那鱼鳖水产就会吃不完。砍伐林木按照一定的时节，那木材便用之不尽。材料强调尊重自然、尊重规律才能实现可持续发展，答案为D。 答案　D 押题2　构建人与自然和谐发展：孟子思想 2.(2016·河南郑州一模)孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖(嫩芽新枝)之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯(光秃)也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？……故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”下列解读最准确的是(　　) A.孟子敏锐地发现了环境的变迁及其原因 B.铁器牛耕的使用，使人类征服和改造自然的能力大大提高 C.孟子主张要保护自然环境，与自然和谐相处 D.孟子认为不要违背农时，食物就不会缺乏 解析　孟子以牛山为例说明观点“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，强调要保护自然环境而非发现了环境问题，故A项错误；孟子重在说明观点“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，改造自然的能力，与材料中“斧斤伐之，可以为美乎”不符，故B项错误；与自然和谐相处，与材料中“斧斤伐之，可以为美乎”“此岂山之性也哉”“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”相符，故C项正确；材料没有涉及农时和食物，故D项错误。 答案　C 押题3　人类征服自然：古代农业的发展 3.(2016·山东潍坊模拟)《汉书·食货志》认为，“治田勤谨则亩益三斗。”东汉王充提出了“勉致人工，以助地力”。南宋陈旁认为，对待不同土壤要对症下药，可使土地更加精熟肥美，这反映了古代农业(　　) A.需要大量劳力 B.适时增加肥力 C.提倡精耕细作 D.善于积累经验 解析　材料没有强调劳力，故A项错误；材料强调对待不同土壤要对症下药，增加肥力只是一个方面，故B项错误；根据题干关键信息“勤谨，则亩益”、“勉致人工，以助地力”“对待不同土壤要对症下药”等，可知材料强调的是精耕细作，故C项正确；材料没有涉及积累经验，故D项错误。 答案　C 押题4　历史发展趋势：唐宋城市变革 4.(2016·东北师大附中模拟)唐以前的政治家和都城建筑的设计者，为了确保都城内部的安全，都主张采用封闭式的结构。在唐宋之际，都城制度发生重大的变化，就是从封闭式变成了开放式。出现这一变化的原因是(　　) A.中央集权和君权至上思想的弱化 B.领土疆域和城市人口的缩减 C.城市经济发展和市民阶层的活跃 D.理学思想和土地兼并的盛行 解析　唐宋时期，专制主义中央集权呈现强化之势，故A项错误；都城制度变化与领土疆域减小无关，故B项错误；唐宋之际，随着经济重心的逐渐南移，商品经济繁荣，封闭式城市无法满足新兴市民阶层的需要，逐渐转变为开放式，故C项正确；理学在南宋以后成为官方哲学，故D项错误。 答案　C 押题5　新史观：古代土地制度 5.(2016·四川德阳一模)明洪武28年规定，凡洪武27年以后新垦的田地，“不论多寡，俱不起科(征税)”“若有司增科扰害者罪之”。这些措施(　　) A.导致了土地兼并加剧 B.推动了农产品的商品化 C.加重了生态环境压力 D.增加了农民的税赋负担 解析　题干中的规定有利于耕地面