《屈原列传》教案最终.doc

屈原列传 【教学目标】 1．了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 2．学习本文记叙和议论相结合的写作方法。 3．掌握本文的文言常用实词；熟记通假字；正确理解古今异义词；巩固判断句与被动句。 【教学重难点】掌握本文的 【导入课文】 朗读《太史公自序》中的第11段中间部分，导入新课。 “夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”…… ——《太史公自序》 今天，我们就来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。 【预习检查】 给下列加点字注音 相随属惨怛濯淖举类迩皭然靳尚汶汶枯槁汨罗三闾大夫何不餔其糟而啜其醨博闻强志明于治乱娴于辞令图议国事接遇宾客应对诸侯王甚任之与之同列心害其能造为宪令属草稿见而欲夺之屈平不与众莫不知平伐其功王怒而疏屈平疾王听之不聪臣请往如楚馋谄之蔽明谗人间之方正之不容犹离忧也人穷则反本劳苦倦极疾痛惨怛邪曲之害公上称帝喾好色而不淫若《离骚》者盖自怨生也以刺世事明道德之广崇治乱之条贯靡不毕见其文约其辞微其行廉其称文小而其指极大举类迩而见义远故其称物芳故死而不容自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽不获世之滋垢皭然泥而不滓虽与日月争光可也屈平既绌厚币委质事楚楚诚能绝齐使使如秦受地张仪诈之曰明年以一仪而当汉中地 二、翻译下列句子。 1．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 翻译：他见闻广博，记忆力强，明晓国家治乱的道理，擅长应对。 2．人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 翻译：人处境困难，就会追念本源，所以人在操劳、辛苦、困倦、疲困时，没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时，没有不喊父母的。 3．其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 翻译：他的文笔简约，他的用辞含蓄精深，他的志趣高洁，他的品行正直廉洁，他描述的是平常事物，但它的旨趣是极大的，列举的是近事，但是表达的意思很深远。 第二课时 【文本研习】 研习课文7-13节 一、文言现象 1．解释下列句子中加点的词语 （1）时秦昭王与楚婚奈何绝秦欢秦伏兵绝其后赵不内复之秦竟死于秦而归葬屈平既嫉之眷顾楚国不忘欲反幸君之一悟三致志焉人君无愚智贤不肖莫不欲求忠以自为举贤以自佐亡国破家相随属圣君治国累世而不见不知忠臣之分短屈原于顷襄王怒而迁之被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁是以见放不凝滞于物而能与世推移举世混浊其糟而啜其醨怀瑾握瑜自令见放为身之察察物之汶汶宁赴常流之白蒙世俗之温乎怀石遂自罗以死祖屈原之从容辞令楚日以削竟为秦所灭悲其志适长沙及见贾生吊之而自令若是同死生轻去就 （定语后置句） 5．找出并解释下列句子中的古今异义词 ①颜色憔悴，形容枯槁（“颜色”：古义，脸色；今义，色彩；“形容”：古义，形体容貌，今义，对事物的形象或性质加以描述） ②然皆祖屈原之从容辞令（古义，言语举动适度得体；今义，不慌不忙） 二、翻译下列句子 1．人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 翻译：国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来帮助自己、任用贤良来辅佐自己，可是亡国破家总是一个连着一个，而圣明的君主、太平的国家多少代也不出现，这是因为国君所任用的忠臣并不是真正的忠臣，所任用的贤臣并不是真正的贤臣。 2．夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 翻译：聪明通达的人，不为事物所拘束，而能够跟世俗一道改变。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢？众人都昏醉，为什么不跟着吃点酒渣、喝点薄酒呢？为什么要保持美玉一样的高才美德（高洁的品德）而使自己被流放呢？ 3．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！ 翻译：作为一个人，又有谁愿意让自己的洁净的身体受脏物的玷辱呢？我宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能让高尚纯洁的品德蒙受世俗的尘垢呢？ 3