2009届高考历史中国传统文化主流思想的演变专题复习必修三.docVIP

必修三·专题一 中国传统文化主流思想的演变 08高考考试说明：中国传统文化主流思想的演变 (1)春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；孔子、孟子和与儒家思想的形成。 (2)汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学主张、汉朝儒学成为正统思想。 (3)宋明理学 程朱理学、王阳明的心学。 (4)明清之际的儒学 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。 ⑤私学兴起为学术繁荣提供了舆论阵地。 （思想文化上） C、“百家争鸣”的历史影响或意义 ①是中国思想史上第一次思想解放高潮，有力推动了当时的社会变革和文化发展。 ②对后世文化学术的发展也产生了极大的影响，共同构造了中国传统文化的基本精神。 （2）孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 A、形成：春秋末期，孔子创立儒家学派。战国时期，孟子与荀子丰富和发展了儒学。 B、孔子：提出“仁”和“礼”的学说，主张“德治”；（主张“有教无类”“因材施教”） C、孟子： 提倡“仁政”学说；提出“民贵君轻”思想。（在伦理观上主张“性本善”） D、荀子：主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；学习的最高目标是把握“礼”。 提出“水则载舟，水亦覆舟”的著名观点；主张“性本恶”； 主张“天行有常”，提出“制天命而用之”思想。 2、汉代儒学成为正统思想 （1）董仲舒的儒学主张 A、针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 B、针对加强君权的需要，提出“君权神授”的政治需要和相应的儒家道德观点；提出了“天人合一”“天人感应”学说，认为天子受命于天，地位不可动摇；但人君要爱护百姓，如果实行暴政，天将降祸于他。 C、针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的思想，主张限田、薄敛、省役。 D、针对为人处世的标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。 （2）汉朝儒学成为正统思想 A、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，起用儒家学者参与国家大政； B、汉武帝兴办太学和地方郡国学推广儒学，规定儒家经典为国家的教科书。 C、此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。 3、宋明理学 （1）程朱理学 宋代的儒学家从佛教、道教中汲取有益的内容，形成了新儒学——理学 A、北宋时期的儒家代表是程颢、程颐兄弟，号称“二程”。 主要观点：认为“万物皆只是一个天理”；“天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而后有物；这是理学的核心思想。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理”。发挥了孔子“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。 B、南宋朱熹是理学的集大成者，建立了理学体系，标志理学成熟。 主要观点：一是“理气论”，认为理和气浑然一体，不可分离。一是“心性论”，认为性无不善，情也应当从善。即主张人们应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为；提出“存天理，灭人欲”。 （2）王阳明的心学 王阳明是明朝中期儒学的代表人物，是心学的集大成者。 主要观点：他的心学吸取佛教禅宗的思想，宣扬“宇宙便是吾心”、“心即理也”、“心外无物”等主观唯心论的宇宙观。认为人心是世界万物的本源。他还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人固有的善性。 4、明清之际的儒学 （1）李贽的思想主张 明朝后期的重要思想家，自称“异端”。他反对以孔子的思想作为衡量是非的标准； 还抨击封建社会男尊女卑的传统观念。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞 扬寡妇改嫁，高度评价赞颂商鞅等改革家，肯定农民起义。（他说“咸以孔子之是非 为是非，故未尝有是非耳”； “人有男女之别，而见识高低没有男女之别”等。） （2）黄宗羲的思想主张 批判君主专制；主张君臣平等；主张限制君权；提出“天下为主，君为客”；（民本 思想）反对传统的重农抑商思想，主张工商皆本；（他指出君主“以天下之利尽归于 己，天下之害尽归于人”，认为君主专制是“天下之大害”。认为君与臣为“共曳（抬） 木之人”。 提出“工、商皆民生之本”等。） （3）顾炎武的思想主张 批判君主专制，反对“独治”，提倡“众治”；主张经世致用，最注重实学。（提出“人 君之于天下，不能以独治也”；主张“以天下之权，寄之天下之人”。顾炎武提出：“保 天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 后来梁启超把他的思想归结为：“天下兴亡，匹夫 有责”，成为中国人民爱国精神的高度概括。） （4）王夫之的思想主张 主张“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”；反对豪强兼并土地，提出“平天 下者，均天下而已”的主张。（他还主张物质是第一性的，物质不断运动变化是万物 发展的规律，是一位杰出的唯物主义思想家。） 归纳总结：黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家的进步思想有哪些？ 答：共同思想：他们都反对君主专制独裁，主张“人民为主”；（政治上）