菏泽历史文化资源及开发使用假想.docVIP

?菏泽历史文化资源及开发使用假想 菏泽市，上古称陶，属传说中古代九州、济河之间的兖州之域。地质考古表明，古代菏泽地区是土丘布野，河沟纵横、林木茂密、湖盆相连的平原岗丘地貌。俱载於《尚书·禹贡》的菏泽、雷泽、大野泽、孟渚泽和济水、濮水、澭水、沮水、菏水、丹水，全在菏泽市境中。水中鱼、蚌、虾、螺、龟、鳖、鳄供先民抓捕食用；树上果、仁、籽、核、种、叶供先民采摘；林中兔、狐、羊、牛、鹿、狼、猪供先民猎杀、驯化……。这些得天独厚、最宜古人生息的精良天然地理环境，成了孕育中华先民的摇篮。 考古掘客证明，菏泽是延续三千年仰韶文化的东边缘，又是延续二千年大汶口文化的西边缘。两种文化在这里撞击、融合，诞生了先辈的龙山文化，又很快传播天下。四千年来，矗立在菏泽大地的五百余龙山文化崮堆，就是中华先民生存的最好说明。其数量之多，面积之大，布点之密，在天下独一无二；古人聚落会合在方园三百里之内，在全世界绝无仅有。 这里孕育了中华先民第一个见诸於史籍的始祖母华胥，这里诞生了中华先民第一个有姓氏的男姓祖先伏羲，这里是炎帝神农氏的故里，这里是黄帝、蚩尤夺取的战场。尧、舜在这里禅让，华表在这里竖立，历法在这里诞生，围棋在这里发明，琴瑟在这里制成。大禹在此治水，家天下在此诞生；商汤在此灭夏，曹叔在此立国；晋楚在此争霸，范蠡在此兴商；文庄在此论道，孙吴在此谈兵；项羽在此夺帅，刘邦在此登位……。司马迁称此为天下之中，通东西南北之午道也。 天下之中的四泽六水哺育了先民华夏之族，中华之名由此渐见於史籍。这里不愧为中华先民的发祥地，不愧为中华早期文明的源头。让我们打开尘封的历史，把中华先民在菏泽生存史迹和名流逸事展现出来，传播出去，还历史真实面貌。 菏泽历史文化资源 一、上古文化 1、独一无二的崮堆文化，是九州之源头 菏泽境内有上古先民生存遗址五百多处，是仰韶文化、大汶口文化、龙山文化时期到周汉先民们聚居的乡村、城镇的遗址和祭天的神台。其面积之大，数量之多，密度之会合在天下独一无二。比力闻名的有安邱崮堆，安陵崮堆，肖崮堆，官崮堆，晏崮堆，历山崮堆和仿山崮堆。除安邱崮堆被定为国家文物掩护单位外，别的均未被国家掘客探测。《说文解字》、《辞海》关於“尧”、“州”字的解释是：“尧为高峻土丘”，“州”为水中土丘，“昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。”从这些“州”中开端发明的红陶、黑陶、石器、骨器等遗物证明，菏泽确实是上古文明的重要发祥地。同时，这些“州”也说明菏泽数百个龙山文化崮堆是尧舜时先民生存的聚落点，即水中之州，因多，故曰九州。春秋战国之时，渐渐把冀、青、兖、徐、扬、梁、营、幽、雍、并、予等十余州名分别冠以夏、商、周三代九州之名，曰九州。以是，中国上古行政区划以九州之名，出于菏泽崮堆文化。 2、龙文化的源头 中华民族历史久长、文化灿烂，龙这种神奇的动物就是中华先民的创造。在文献中，最早见到文字记录的龙，出於菏泽境内的古雷泽水域。《山海经·海内东径》载：“雷泽中有雷神、龙身而人首，鼓其腹”。据气象专家竺可桢考证，秦汉从前，长江以北气候温湿，大象、巨鳄盛产北方。四泽六水之中盛产巨鳄，每逢雷雨，狂叫长啸。先民不知，误为雷神，也即神龙。先民在恐惧、敬畏中于巨鳄共生存。杀龙食肉强身，取皮作鼓扬威的事经常产生。考古掘客出土六千年从前的鳄鱼皮制作的鼓就是证明。《左传》记录，董父在定陶鬷川为帝舜养鳄而封其为豢龙氏；刘累为夏帝孔甲养鳄而封为御龙氏，都产生在菏泽境内。因在菏泽湖中养鳄，菏泽在古代历史地理书中又被称为龙池，城西的一个水泽被称为龙湫池。 3、华胥、伏羲、女娲 华胥是中华先民见诸於史籍的第一位有姓名的始祖母。她是距今6400年前后，母系氏族公社末期凤姓氏族的首脑，向导先民在雷泽四周渔猎、收罗、生息。 《帝王世纪》载：“太皋帝伏羲氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有大人之迹出於雷泽之中，华胥履之，生庖牛羲? 於成，纪蛇身人首，有圣德，为百王先。” 当时为知母不知父的时代，先民以为华胥女人踏了雷泽中雷神的脚印而有身，并在雷泽岸边“成”这个地方生下伏羲。“成”，也称成阝，即今鄄城县东南红船镇至牡丹区胡集乡之间。伏羲成了龙的儿子，其氏族图腾变成了龙。伏羲的贡献是“结网罟”、“画八卦”、“通媒妁”、“造琴瑟”、“定姓氏”，其最重要的贡献是“结网罟”。他能在人口繁多难以裹腹的环境下，创造发明白网，用以捕鱼、捕兽、擒鸟、缚龙，解决当时民众的饥荒。 女娲是华胥氏族继伏羲之后的一位杰出女首脑。女娲之时，“四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载；火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。在这火灾、水患、凶禽、猛兽面前，女娲向导民众“断鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。在与洪水、天火、凶禽、猛兽、巨鳄拼搏中生存下来。女娲成为中华民族家喻户晓的神圣人物。 《帝王世纪》载：“女娲氏没，大庭