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魏晋文学（二） 正始时期 正始时期 正始是魏齐王芳的年号(240-249),文学界史上的正始时期则应上溯到魏明帝青龙元年(233),下延到司马氏代魏(265),是指这三十余年的魏末文学. 这时期是司马氏集团与曹魏争夺政权十分激烈的时期 曹丕—— 曹叡 —— 曹芳 （魏文帝）（魏明帝） （魏齐王） 司马懿 | 司马师——废齐王曹芳，立曹家宗室曹髦 司马昭——杀曹髦，立魏元帝曹央. 自称晋公，加九锡。 | 司马炎——废曹央，称晋武帝 社会背景 魏晋时期喜欢品评人物，崇尚清谈。 当时的社会道德的价值观念完全崩溃，政治上假禅让之名而行篡逆之实就是利用道德的美名来掩饰极不道德的丑行。 社会心理向两极倾斜：1）在上位的人标榜道德，实际上是假借和利用道德； 2）读书人反对名教——虚伪的道德 竹林七贤 “弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达” 嵇康 阮籍 “闻美人殁而吊之” 山涛 礼物陈梁 向秀 《思旧赋》 玄学成就最高 刘伶 “死便埋我” 阮咸 王戎 阮籍 “容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色”（《晋书。阮籍传》 昔年十四五，志尚好诗书 。被褐怀珠玉，颜闵相与期 。《咏怀诗十五》 　少年学击剑，妙技过曲城。英风截云霓，超世发奇声。 　　　　　　　　　　　　 《咏怀六十一》 “时无英雄，使竖子成名”。 身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤资 ，天质自然”（《晋书。嵇康传》 站立时，“岩岩若孤松之独立，其醉也，巍峨如玉山之将崩”。 （《世说新语》） 与魏宗室结为婚姻，曾任中散侍郎。 钟会：“何所闻而来，何所见而去？” “闻所闻而来，见所见而去”。 钟会——吕巽 嵇康——吕安 性格“峻切”，受诬下狱。 罪名：《与山巨源绝交书》 “非汤、武而薄周孔，越名教而任自然”。 送秀才入军（十四） 　　息徒兰圃，秣马华山。 流磻[bō]?平皋(gāo) ，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢（Yǐng）人逝矣，谁与尽言。 ①兰圃：有兰草的野地。 ②秣马：饲马。　 ③磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。　 ④纶：指钓丝。　　 （5）太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得” 　　的意思。 筌：捕鱼竹器名。《庄于·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言” 的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。 ⑧郢： 　　古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在 鼻上涂了薄薄一层，象苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻于毫无损伤，他的面色也丝毫没 有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示里施死后再没有可以谈论的 对手。这二句的意思是：象郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样嵇喜,如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。 咏怀（十五） 昔年十四五。志尚好诗书。 被褐(hè)怀珠玉。颜闵相与期。 开轩临四野。登高望所思。 丘墓蔽山冈。万代同一时。 千秋万岁后。荣名安所之。 乃悟羡门子。噭噭（jiào jiào）令自嗤。 闵子骞： ”母在一子寒，母去三子单”。 * * *