《0.希腊化与古罗马政治思想32.pptVIP

第三章 希腊化与古罗马政治思想 基本内容 一、社会背景与政治思想特点 公元前336年，马其顿国王亚历山大即位，他建立了跨越欧、亚、非三洲的大帝国。这个帝国虽然很快瓦解，但希腊文化以亚历山大里亚城为中心得到了广泛传播，历史上称为希腊化时期。 公元前146年，罗马吞并马其顿又成了罗马臣民。希腊人的自由时代成为过去。与这种社会巨变相适应，希腊人的思想观念也开始产生了相应的变化。哲学讨论的重点转移到伦理方面。 二、希腊化时期政治思想 三、古罗马时期政治思想 四、罗马法对政治思想的影响 五、基督教政治思想 第一节、社会背景与政治思想特点 （一）社会背景 　　●城邦制度衰落 　　●帝国时代来临 　　●种族与文化交融 　　●政治由强权维系 （二）思想特点 　　●个人与国家疏远　　　　　●公民权扩大 　　●关注点由公共转向个人 ●个人主义萌发 　　●精神层面的自由与平等 ●世界主义思潮兴起 第二节 希腊化时期政治思想 伊壁鸠鲁与原子个人主义 斯多葛学派的政治思想 伊壁鸠鲁与原子个人主义 伊壁鸠鲁认为，宇宙及万物是由原子与虚空构成的，原子在形态方面千差万别，其数目是无限的，各种自然现象都是原子的各种组合形式。原子是有重量的，是运动着的，在宇宙的无限虚中以同等的速度平行降落，这就形成了事物发展变化的必然性。这是他对德谟克里特观点的继承，但他又发展了德谟克里特的观点，指出，原子在直线下降的过程中，有的会偏离直线运动的轨道。 斯多葛学派的政治思想 著名的代表人物，如塞涅卡等，主要提出了自然法思想、人的精神自由思想、人人平等思想。 斯多哥学派主张宿命论和禁欲主义，认为人生真正的幸福就是服从命运的安排，顺应自然而生活。他们宣传宗教信仰，反对追求快乐，主张克制一切欲望，甚至可以放弃自己的生命。 第三节 古罗马时期政治思想 （一）波利比阿(前210－128) ●希腊人，出身名门，行政长官，后客居罗马，思考罗马政治，著作《历史》 ●将政治哲学与政治制度融合 ●政体循环思想 ●混合政体主张 ●提出分权与制衡理论 （二）西塞罗 （前106－43） ●出身骑士，任执政官，捍卫共和传统。传承斯多葛派思想，总结罗马共和国制度。著《论共和国》 ●国家是人民的事业，突破城邦界限 ●强调法律作用 ●自然法是正义之源，人类法律之根 ●人类自然平等，政治是所有人的政治 1 、生平著作 　　西塞罗（ Cicero ，公元前 106 ～前 43 年）的政治生涯是悲剧性的。 他出生于马略军事改革的次年，罗马共和国的基础已经开始动摇。青年时代，正值苏拉的独裁统治，共和国遭到第一次毁灭性的打击。 当他以一个新人（ homo novus ）的身份——即非贵族出身而担任执政官并跻身于政界名流的人——投身于政治斗争的时候， 正值前三头的专制和凯撒的独裁统治时期，他也经历了凯撒被刺身亡和后三头专制的形成， 最终被后三头之一安东尼所杀害。 　　西塞罗是共和国衰朽的大树上结下的成熟的精神之果。在他的头脑中，储存着渊博的希腊政治哲学的知识。 他尤其服膺斯多葛派的学说。作为罗马公民理论家，他怀有对罗马共和传统忠贞的信仰，维护共和传统反对专制独裁的斗争， 又促使他对共和国的实践和精神进行深入的思考和理论上的总结。波利比阿主要是从制度层面上， 阐述了罗马共和国政治结构的特征。在西塞罗的著作中， 罗马共和精神第一次获得了系统的理论形态。 西塞罗的主要政治学著作是《论共和国》（或译为《论国家》）和《论法律》。两者是姊妹篇。从形式上看， 它们是摹仿柏拉图的《理想国》与《法律篇》而写成的。即使在内容上，西塞罗这两部著作也刻意追随柏拉图。其中对正义的讨论，对最好城邦起源的论述，对哲学原则、教育和来世命运的阐述等方面，都摹仿柏拉图。此外，西塞罗还从柏拉图那里借用了两个基本原则：稳定是共和国成功的首要标准；共和国繁荣端赖对其领袖的教育。其中《论共和国》写于公元前 54 ～ 52 年，原文在１２世纪后就已失传，这期间人们只是根据其他学者的转引了解其思想内容。 1819 年该书残篇才被重新发现。今人所见的这两本著作都不是完整的版本，其中有些内容已经散失了。 2 、对“共和国”的阐述 　　西塞罗依据罗马共和国的传统， 以一个美好的词句将国家称为“共和国”（ res publica ）。他给国家 ( 即共和国 ) 下了一个著名的定义：“国家是人民的事务 (res publica res populi) ” 他说：“国家（或共和国）是人民的事务。但是， 人民并不是以任何一种方式联系到一起的人的集合， 而是在协议共同尊重正义的基础上大规模的人民的联合体和谋求共同利益的伙伴。” 西塞罗写道：“怎样才能称为‘人民的事务？共和国又意味着什么呢？ 假如人民被一个人残酷