第十一章青藏旅游区精选.ppt

知识目标： 1.掌握青藏旅游区的自然、人文环境特点以及旅游资源特征。 2.熟悉青藏旅游区主要旅游城市和旅游景点的特色。 3.熟悉青藏旅游区精品旅游线路。 能力目标： 1.能根据青藏旅游区旅游资源特点，设计较有特色的青藏旅游区旅游线路。 2.能够撰写青藏旅游区主要景点导游词。 素质目标： 1.通过旅游线路设计，培养学生工作积极、主动乐观、自信坚强，以出色完成任务为目标的工作态度。 2.通过撰写讲解词，培养学生自主收集信息、查阅资料，对已有知识进行重构和创新的能力。 3.通过景点讲解，培养学生良好的语言表达能力。 任务分析： 旅游线路是专为旅游者设计，能提供多种旅游活动的旅行游览路线。要设计青藏旅游区的旅游线路，就必须了解青藏旅游区的地理环境、旅游资源特征、主要旅游景点，熟悉青藏旅游区已经形成的特色旅游线路。 任务导入： 北京动物保护协会计划组织会员赴青藏旅游区游览，请为他们设计旅游线路，并作相应的导游知识准备。  青藏旅游区位于我国西南部的青藏高原上,西部和南部分别于印度、尼泊尔、不丹、缅甸等国家和地区接壤，包括青海省和西藏自治区，总面积约195平方千米，人口约710万人，地广人稀。本区的主要民族是藏族。  青藏高原地势险峻，平均海拔4000米，是世界上最高的大高原，有“世界屋脊”之称。高原边缘为高山环绕，壁立千仞，峥嵘壮丽。青藏高原内部山脉之间分布着高原、盆地和谷地，呈现出波状起伏、莽莽苍苍的壮丽景象，期间还镶嵌着众多的湖泊、冰川、河流、温泉等，在全国资源中占有重要的地位。 柴达木盆地 柴达木盆地介于阿尔金—祁连山和昆仑山之间，是我国第三大内陆盆地。盆地矿产资源丰富，被称为“聚宝盆”。 青藏高原是许多大河的发源地，如黄河、长江、澜沧江、怒江等。 独特的高原气候 青藏区的文化一方面属于草原游牧文化，另一方面宗教渊源极为深厚，对这里社会生活的方方面面产生了深远的影响。在藏区，佛教圣地、圣迹比比皆是，寺院庙堂数以千计，经文贝叶随处可见，前来朝觐拜佛的国内外香客络绎不绝。所以，西藏各地的许多习俗和民族节日都与宗教有关。 藏族信奉的佛教具有强烈的地方色彩，有一系列的派生教派。其中喇嘛教曾有两度兴旺时期，留下了大量独具特色的壮观宫殿寺庙建筑和珍贵的宗教艺术品。拉萨三寺（布达拉宫、大昭寺、小昭寺）和日喀则的扎什伦布寺是其中最为著名的。 藏族人普遍信仰喇嘛教，故人名多为二字或四字，有名无姓。有的人则在名字前加上出生地或职业，便于区分，均是源于佛教经典。 天葬 就天葬的起源，既有本土起源说，又有印度、中亚舶来说。一般公认天葬分两个阶段，西藏先实行的是一种无意识“弃尸于野”的“原始天葬”。到十一、十二世纪，随着佛教思想的影响，天葬逐渐仪式化，进入“人为天葬”时期，而后数百年间天葬仪轨日臻完善。天葬也成为藏区众多丧葬习俗中最流行、占主导地位的葬俗。 一套完整的丧葬习俗应从人弥留之际开始。这时亲人将给垂死者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹” （用名贵的藏药掺拌活佛的衣饰、头发、指甲或大小便等制成)，有助于其“内气” 断绝，斩断七情六欲，让灵魂安然离去。同时还请喇嘛念经，帮助临终者摆脱痛苦和恐惧。一般不让妇人和子女接近，怕搅乱了死者的心境不利于其转世。 人一咽气，即用一块白布盖住死者的面孔，不可再触摸和搬移死者的遗体。同时要请喇嘛做“抛哇”仪式，即帮助死吝灵魂从头盖骨溢出，升八天堂，而非从下身气扎排出，进入地狱。停丧期间，死者家人要将一千陶罐挂在门口，表示家有丧，而且罐里加柏枝等煨烧，还要按时加入糌粑和血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素．表示给死者开饭。而且死者亲友、邻居不得歌舞娱乐．切忌猫、狗等牲畜接近遗体，同时请巫师算卦，选择合适时辰出殡。时间一般安排在人死三四天后的凌晨四五点。先将尸体卷曲起来，手脚相交捆成一团，犹如母腹中的胎儿。然后盖上白氆氇，由家人和亲属将尸体背出家门一段路，再交由背尸人背，沿途千万不能将尸体放到地上，否则死者的灵魂将徘徊于此。到天葬场后，先“煨桑”通报“神鹰”。随着缕缕桑烟升起，远近的秃鹫纷至沓来。天葬师开始操刀分尸，先从尸体的背面剖开，然后剖腹，取内脏，去肌肉，用石头砸碎骨胳，掺拌上柑粑。喂鹰顺序是先喂内脏，然后喂骨头，最后喂肉，如果鹰吃得一点不剩，视为吉利，死者生前无大罪孽，灵魂将“升天堂”。如果白鹰最先啄食尸体，最为吉祥。如果鹰不愿吃，或没有吃完，将会用火焚烧，把灰烬撒向四方。而且家人还得请人为死者念经超度，天葬完成后，代表死者家人的监丧人，将拿出酒、肉犒劳天葬师，不过在数天内，天葬师不能去死者家，怕将死者的灵魂带回去危及家庭。 各地天葬习俗差异较大，以上主要是拉萨附近的丧俗。 天葬 藏族节庆 藏历的元旦是一年中最重要的节日，在这