《创新设计》高考历史二轮复习（通史版）：微型主题突破练（十）word版含解析.docVIP

1.(2016·山东青岛模拟)近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。 材料一　19世纪中西文化交流简表 阶段 时期 中西文化交流简况 第一阶段 1800～1839年 继马戛尔尼访华后，1807年英国派马礼逊来华传教，此时嘉庆帝厉行闭关政策， 第二阶段 1840～1860年 一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视 第三阶段 1860～1895年 夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中 第四阶段 1895～1900年 维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种，到1898年，学会、学堂和报馆达300多个 ——据葛兆光《中国思想史》等整理 材料二　20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。 ——据郑师渠《晚清国粹派：文化思想研究》 (1)据材料一，概括19世纪国人学习西方文化的变化趋势。结合所学知识分析国人对西学认识变化的外部原因。 (2)材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴。 答案　(1)趋势：从拒绝西学到逐渐接受西学(或“天朝上国观念逐渐瓦解”)；鸦片战争以后，学习西学的国人由少到多，西学传播日益广泛；对西学的认识经历了由浅入深、由表及里，由“器物”到“ 原因：工业革命以来，世界联系逐步加强，中外交流日益加强；列强侵华不断加剧；西方近代文明显示出其先进性。 (2)原因：专制政体导致民智低下；秦汉以后的儒学成为专制统治的工具；虚骄自大的传统观念导致文明封闭。 说明：形式相似，都借助古代(古典)文化；内容(性质)相同，都批判封建文化，宣传资产阶级文化。 2.(2016·山西四校联考)中西方文化的相互交流、彼此影响，推动了社会发展 探究主题一：东学西传 材料一　我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响。弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。 材料二　中世纪欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，它们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家，即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17－18世纪的欧洲，在那里，曾经出现过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加 探究主题二：近代“西学东渐” 材料三　魏源在《海国图志》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” 材料四　孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人 ——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》 材料五　所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足轻重 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 (1)据材料一并结合所学知识指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响。 (2)据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因。 (3)材料三中魏源的《海国图志》在当时的中国起到了什么样的影响？ (4)据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主 (5)材料五中作者认为实现国家富强的关键是什么？为此，他开展了怎样的实践活动？ (6)通过对以上材料的分析，你可以获得什么样的启示？ 解析　本题考查从古代到近代的中西文化交